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上千年来热贡唐卡犹如长江后浪推前浪，浪浪相接代代不息，在唐卡发展的每个时期都有标志性的领军人物，然而不得不大书一笔的是热贡唐卡艺术中的后起之秀，他们自小受浓郁藏传佛教文化的熏陶，对唐卡艺术耳濡目染，在一个充满着激励，媲美，竞争的艺术环境中长大，逐渐成为唐卡艺术发展中的新一代生力军。

1977年夏吾他出生于同仁县隆务镇加仓玛村，如今已培养出58位唐卡艺人，在当地有着很大的知名度，是热贡艺人当中的佼佼者。

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夏吾他从小喜欢绘画，8岁开始一边上学一边学习绘画基础。13岁时因家庭贫困缀学，之后夏吾他便专心投入学画唐卡。1991拜加仓么的艺人拉玛才让为师。1992至1994年间拜著名艺人关却扎西为师。

1995年拜吾屯下庄著名艺人尕藏为师，夏吾他聪颖智慧，学习认真，仅仅用了三年的时间便掌握了唐卡的绘吾，他在吾屯上寺的弥勒佛殿绘制了四大天王中的【广目天王】和【多闻天王】，其中【广目天王】，受到了唐卡前辈的一致好评，中国工艺美术大师夏吾才让先生的评价夏吾他的【广目天王】，说这事唐卡作品中无法超越的精品中的精品。

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夏吾他常年足不出户，一年四季在家绘制唐卡，他的间唐作品【无量光佛极乐】，【香巴拉极乐世界】现存于循化文都大寺。他的作品不仅被国内的收藏者视为珍品，曾有一位美国收藏家订购了他的作品【八十尊者】，(含五副唐卡)。画册【果洛唐卡】中还收集他的作品【诺桑王子】，【野牦牛】，【龙】和【和气四瑞】。夏吾他常年熟读广泛经文，拜多方高僧为师，对待唐卡非常虔诚，从不食荤，不吸烟饮酒，完全谨遵佛经中对唐卡绘制人的要求，正因为如此，他的作品无论在艺术上还是宗教教义上都达到了较高的水平。对于唐卡艺术，夏吾他有着自己的见解，在他的理念中画唐卡必须把内心修炼的干净才能创作出有品质的作品。

夏吾他自家的佛堂里收藏了他最满意的作品，【西藏度王经】主佛是释迦牟尼，画面精细繁复，近眼细看，硬币大小的人物各有表情，刻画细致，这种局部写实，突出人物面部的技法，在传统唐卡中是稀有的。

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1998年夏吾他受邀参与了【中国藏族文化艺术彩绘大观】的绘制，其中【历代赞普王传】全部由夏吾他完成。另外，还参与了【六道轮回图】，【江河源】，【十六尊者】等的绘制工作。

2001年，夏吾他的作品【和睦四瑞】获得全国“民族百花奖”铜奖。

2003年8月在第十届全国“推新人”大赛中，荣获成人组青海省“十优”

2006年，他的作品【千手千眼观音】在第二届热贡艺术作品大会展中荣获一等奖 。

2009年，他的作品（十八罗汉），在第二届中国青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会暨第六届青海民族文化旅游节活动中荣获“一等奖"

2010年，经青海省工艺美术大师，民间工艺大师，民间工艺师评审委员会评定通过，授予青海省一级民间工艺师。

2012年，青海热贡艺术协会职称委员会评定为高级工艺美术教师专业技术职称。

2012年，他的作品【释迦牟尼十八罗汉】在中国（青岛）工艺美术博览会上获得“金凤凰，青岛赛区”创新产品设计大奖赛金奖。2012年他的作品“释迦牟尼”在第二届青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会中荣获一等奖

2013年他的作品【释迦牟尼】在兰州举办的“首届唐卡，奥迪品牌宣传”活动中荣获一等奖。2013年夏吾他命名为县级非物质文化遗产项目传统美术(热贡艺术)代表性传承人。

2014年，经第三届省级工艺美术大师等荣誉称号评审委员会通过，报请本届评审工作领导小组批准，授予青海省民间工艺大师荣誉称号。2015年他被邀请为青海黄南州热贡画院唐卡绘画艺术高级教师。

夏吾他的作品画风细腻柔长、鲜花争奇斗艳、走兽飞扬跋扈、山神端庄秀美、凶神狰狞威严，既表现出了神的庄严、神秘、崇高又散发着人的气息，个性鲜美、表情丰富、形象传神。绘画内容有血有肉、层次分明，活灵活现，他把传统的唐卡故事进行了大胆的创新，在线条的精细度以及人物形象的神似上达到了较高的境界。

位于青海循化县处文都乡拉岱村的文都大寺，景色优美，闻名全国，是循化县地区最大的藏传佛教寺院。文都藏族乡是十世班禅大师的故乡，文都寺是大师年幼学经的母寺，夏吾他绘制的这副唐卡作品【十世班禅像】，绘制的面部写实程度堪比照片，面部错落、凹凸有致广为认知，这副唐卡作为功德，献给了十世班禅故乡青海循化的文都大寺。夏吾他的这种古今结合的创作方式遭到了一些人的反对，然而在夏吾他看来，唐卡继续发扬光大，就必须突破传统，大胆创新，这也是十世班禅大师的一贯主张。

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夏吾他在短短13年当中培养了索南等58名艺人，个个都很出色，他的学徒有索南、南拉本、吉先加、桑杰、仁青、华公加、才让扎西等。现有19名学徒，除了本地学徒外还有外地人，夏吾他对他们全部是免费培养。外地学徒常年跟在夏吾他身边，在家中学习，食宿也由夏吾他全部照料。

夏吾他最珍贵的作品【十八罗汉】，在第二届中国青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会暨第六届青海民族文化旅游节活动中，荣获一等奖。【十八罗汉】是夏吾他花费一年的时间精心绘制而成，在藏区，大多人画的都是【十八罗汉】，而且人物，样式往往大同小异。夏吾他的【十八罗汉】是在遵循原本罗汉的形态之上加入了自己对佛法的理解创作而成。藏区传统的十八罗汉穿的都是汉式袈裟。受上师指导，得知罗汉是印度人，应该穿藏式袈裟，并且增加了弥勒、大摩和六臂玛哈噶拉。面对喜爱着的高价购买，夏吾他毫不动摇。对夏吾他来说，最好的作品要献给寺院或者自己供奉，盘腿席地而坐的学徒年龄不等，笔下做的事也不同，唐卡绘制有严谨的构图标准，不可以随意创作，学生需要从基础学起，在学生中正在学习大、打格子的徒弟是新生，从传统的样卡造像标准【度量经】开始学起。夏吾他痴于佛教，虽然力求创新，但绘制的唐卡内容偏重于佛教题材。绘制每一副唐卡作品前，夏吾他都会沐浴上香念经，因佛教不提倡吃肉，夏吾他便戒了常年吃肉习惯，受很多上师高僧的指导，夏吾他对佛法有着自己独到的见解，绘制唐卡的画笔，在他虔诚的手中是一支真正通往佛国的神笔，“心到佛知”是他对每一副唐卡永恒而又执着的追求。http://p3.pstatp.com/large/7200000845afec66801