本  集  内  容 

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西河大鼓的创始及传承人简介

    西河大鼓是我国北方较为典范的鼓书形式，起源于河北境内，并广泛传播到京津、河南、山东、内蒙、东北等地。马三峰是业内外公认的西河大鼓创始人之一。他一开始学的是木板大鼓，但后来他所表演和传授的已经是成型的西河大鼓了。当时的西河大鼓有三个支系：“北口”由他开山，“南口”由他的师弟袁宗凯奠基，“小北口”由他的师兄马瑞林下传，那时的西河大鼓已经有了不同的表演风格。经过一段时期的实践，结果是“北口”一支以其节奏明快、曲调华丽流畅吸引了更多的观众；南口、小北口的艺人也纷纷靠拢过来，直至北口唱法成为该曲种的主流。当时，马三峰弟子朱大观、王振元、王再望均是西河调的名家。其中尤以朱大观最负盛誉,他继承了师傅马三峰（北口）说唱艺术精华，博采众长，在艺术上有很多新的发展,并带了不少门徒。由此可以说,马三峰、朱大官是西河大鼓说唱艺术发展史上的两座丰碑。后来，由于流行地区和师承关系的不同，进一步产生了一些各具特色的艺术流派，其影响较大者有朱派（朱大官）、王派（王振元）、李派（李德全）、南口（路英贵）、赵派（赵玉峰）以及后来专工唱段的马派（马增芬、马连登）等。

    西河大鼓进入天津后，一部分人逐步发展成为说唱长篇书的形式，其唱腔反而放在次要地位；另一部分人则以演唱短段为主，参加各种综合曲艺场演出。如往返京津的焦秀兰、焦秀云，从北京定居天津的马增芬、马增芳及王艳芬等，都在发展西河大鼓的短段上取得了一定的成就。至20世纪30年代，在天津又出现了郝英吉及其子女(郝庆轩、郝艳霞等)所形成的"郝派"；再加上赵玉峰的"赵派"，马连登、马增芬父女的"马派"，西河大鼓已经是流派纷呈，多姿多彩。建国后大多数演员仍在茶社书馆以说唱片书为主，只是偶尔在参加各种会演时演唱短段曲目，如郝艳霞、田荫亭、艳桂荣、王田霞等。70年代后，天津曲艺团又有青年演员郝秀洁（郝艳霞之女）、杨雅琴等；杨雅琴专攻短段，郝秀洁则是长书短段兼演，都成为广大观众熟悉的演员。艳桂荣的西河大鼓，既有大书，也唱小段，被观众称为“艳派”。她的艺术传人主要有:郑燕、纪永芬、李月群等。

    在第二批国家级非物质文化遗产项目传承人名单中，河北省群艺馆的伍振英和河间市文化馆的张领娣同为西河大鼓传承人。其师承，从马三峰年代说起：第一代马瑞林（马三峰师兄，小北口系），第二代张永堂，第三代赵玉峰（赵派创始人），第四代田荫亭，第五代李文秀、田蕴章，到她们已经是第六代。第七代为何人？名弦师张书经的儿媳张丽静，已拜在伍振英门下。

京津冀西河大鼓闹元宵在京举办

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