同样是毓于江苏无锡的才子，同样是吴越国王钱鏐的后人，同样是著作等身的知名学者，同样是中国国学的弘扬光大者。

一个叫钱钟书，一个叫钱文忠；一个是民国第一才子，一个是当代学界的时尚先生；一个说，我都姓了一辈子“钱”了，还迷信钱吗？一个却自诩为对钱与文都热衷的人；一个名为默存（即少说话的意思），一个却走上了百家讲坛。

可以说，他俩是两个时代中国知识分子的缩影，引领着不同的文化潮流，如果单从这方面讲，中国文坛可谓成乃钱氏，败乃钱字。

中国的文坛现在几乎被钱字弄得乌烟瘴气了——所谓文人者几人能静下心沉住气来做学问?几人能十年磨一剑，三十年一狐裘？几人能以天为盖以地为席？宁静致远，淡泊明志，这道理自然毋庸我辈赘言，可当今之世，身体力行者有几人？既然知道文化是场苦旅，为什么还要走得如此潇洒？

还在为有关部门写着无关痛痒的文章，还在说着冠冕堂皇的废话，还在出席各类典礼和采访，还处在娱乐新闻的风口浪尖，这些道貌岸然的君子也不过是几只“庄之蝶”，正做着太平盛世的春梦。黄钟废弃，瓦釜雷鸣，让人不禁感叹：时无英雄，使竖子成名！

还在处心积虑怎样增大宣传，还要靠郭敬明支撑门面，还在为诺贝尔奖苦苦做着解释，作协的无所事事的确让人失望。难怪郑渊洁认为作协阻碍了他的创作，毅然选择了离开。韩寒更是口出狂言：什么圈到最后都是花圈，什么坛到最后都是祭坛。

中国当代的这些文人是否还有骨气？是否能像闻一多那样言他人之不敢言，像邵飘萍那样写他人之不敢写，像鲁迅那样骂他人之不敢骂。我想不必用枪，就是用钱都能吓得某些人说出“惊天地泣鬼神”的话来。

时间永在流逝，中国还算太平。门客叫一声“长剑归来乎”就食有肉行有车的战国时代一去不复返，当今中国一些学者得不到应有的尊重，所以靠知识创造财富也无可厚非。可是，当致富完全变为读书的目的时，知识就不再是其本身，而成了金钱手下的一个傀儡。当我们斤斤计较于一本书带来的好处时，读书的意义何在？即使我们没有伟大到为中华之崛起而读书，可聪明如我们也无需在“钱”字上过分犯难。读史使人明志，读诗使人灵秀……学皆成性，读书亦可修身养性，亦可“为天地立心，为人民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，只不过谋事在人成事在天罢了。

而在培养我们在这方面的认知上，我们的教育可谓是失败的。学而优则仕，学而仕则优，高中努力读书是为了上好大学，大学努力读书是为了找到好工作，最后，我们也许真的找到了好工作，于是书便丢到了一边，从此“十有九八堪白眼”。有人说，我们的教育就像复印机，一代一代复制人才，虽然纸质不同，但内容一样。我想，人才前面加一个“半途而废”的定语会更为准确。

此番言论或许有些偏激，“向来喜欢调和折中”的一些人必欲除之而后快。可殊不知以钱钟于书的人早已仙逝，忠于钱但还忠于文的人正行于当世，再如此下去，将来若出现个“书钟钱”“文忠钱”之类的怪物，那也就不足为怪了。