在“古德寺”感悟“暮鼓晨钟”

昨天下午，原计划是去武汉美术馆。谁知，赶去之后，美术馆的大门却紧闭。

失望的感觉似乎只持续了一阵，我便释然了：随缘，也要随喜。

改变不了现状，何不改变自己的行程？

于是，我开始赶往二七路的文化工作室。

路过古德寺，我的脚忽然被什么扯住了：到古德寺去！

以前也听说过古德寺，也在网上看过网友所拍的照片，觉得很有意思。但是，一直没有去过。几个月前，从古德寺门前的大街走过，因为有别的事需要赶时间，所以，并没有进去。其他也有几次路过，因为没有带相机，仅仅是在远远地在门外看了看，然后，匆匆离去。

这次路过，似乎有一种强烈的“还愿”欲望，冥冥中听到一种声音：“进去！”

当然，“带了相机”只是一种外因。况且，天阴阴的，光线不算太好。照片的效果不会太好。

从旁边侧门迈进古德寺，我的第一感觉就是“香火不旺！”

与同为武汉的“归元寺”相比，难免不让人有如此感觉。三三两两的几个人，散布在略显凌乱的院内，确实显得空旷。

举目四周，高楼林立，有一种被“都市森林”“挤压”的感觉，呼吸不畅。

我所见识的大陆寺庙，大多是依山而立，布局宏伟，威严壮观、景色秀美。例如前不久再“寻梦”的北京潭柘寺。身居闹市的寺庙，许多给人感觉也是“浩浩然”。比如厦门的南普陀寺、武汉的归元寺等。

多年前我到香港旅游，也曾经进过寺庙“朝拜”。环顾四周，高楼林立，我自然有一种异样的感觉：“佛界”离“尘世”居然可以这样“近在咫尺”！但是，人群摩肩擦踵、殿堂香火缭绕，使人很快忘记了身在林立的“都市森林”。

香港寸土寸金，这似乎可以理解。

但是，此刻毕竟是身在武汉。眼边就有游客如织、香客云集的归元寺、长春观。如此对比，感觉自然强烈。

当时那一刻，我为古德寺心感“不甘”！

地界确实狭小。即便如此，在古德寺，那些香客进香的虔诚，却丝毫“没有打折”。一位男士陪着自己的母亲，一脸虔诚，进香、许愿，一丝不苟。他的母亲更是一脸虔诚。在他们身边，我感到了强烈的“肃穆”，甚至不忍用相机“打搅”他们的“一言一行”。

行文于此，我衷心祝愿他们“心想事成”。

我忽然想，香客不多也有好处：起码能够得到双倍的“宁静”！

冥冥中，有个声音：佛在心中，我便是佛。

正是因为香客不多，我才在古德寺内得到了“充分自由”：拍了大量的照片，包括院内新建的具有浓郁“异域”风格的楼阁。

我解释一下，我之所以说“异域风格”，是因为此刻我对古德寺的了解十分有限。

进门的左边是“客堂”，右边是“斋堂”。建筑风格一般。

斋堂后面是“明显具有现代风格”的居住楼。这种风格，与院内的主体建筑“格格不入”。一楼设有“古德寺流通处”，应该是卖“纪念品”的。

这栋“凡间”楼对面，是一座规模宏伟的建筑，“异域风格”明显。

在这栋建筑的一楼，有一个恢弘的殿堂。走进殿堂，只见四周绘着壁画，感觉空旷无比。地上还有一些建筑工具，显然还没有正式启用。

从院内的“通知栏”，可以得知这是新建的“念佛堂”。也是从“通知”里，我得知在11月底到12月中旬，这里有一个重要的“法会”——佛七法会，历时21天。

在这里，我也算是“广而告之”了。

寺内的两座“传统风格”主建筑，一座是“天王殿”，另外一座更为恢弘的“古建筑”，如何称谓，我尚不得知。我也一直想问。

此刻，暮色渐暗。“咚、咚——”，我似乎听到了印象中的“暮鼓晨钟”。

刚才在院内碰见的一位僧尼，忽然停在一幢矮楼的楼道，敲响了悬钟：“咚、咚——”。

悠扬的钟声中，院内的僧尼，纷纷从各个角落聚集起来，走进院中的主殿，开始虔诚地“念经”，做法事。

走进大殿，庄严肃穆。只见几位香客也虔诚地肃立在门边，双手合十。

不忍多打搅，走出大殿，我思绪万千。

面对这种虔诚，我也注意到了“不敬业”。我惊奇地发现，不仅是我，好像在寺内的其他工作人员，也似乎对“古德寺”并不了解。寺内建筑，除了“天王殿”有明显的匾额，一看便知。但是，做法事大殿的主建筑上面却找不到标识。因为，大部分僧尼都在殿内“念经”，所以，只得询问“流通处”内卖商品的女士。得到答曰“大雄宝殿”。

我半信半疑。

即将离开，走到进门处，我开始认真阅读“简介牌”。却发现上面分明写着答案：“圆通宝殿”。

我无言。

古德寺也曾经有自己的悠久历史传承，正如我们的“大武汉”。

也正是因为如此，我才在此刻暗下决心：了解古德寺，为武汉的“文化复兴”尽自己的“菲薄之力”！

这或许就是“缘”，我与古德寺的“缘份”！

其实，扪心自问：作为武汉人，我们对武汉的传统文化究竟有多少了解？

自我打分，我的成绩绝对不理想！

至少在“古德寺”这道题上，我没有得分。

我汗颜。

于是，我战战兢兢、认认真真地写下了关于“古德寺”系列文章的首篇。

知耻而后勇，应该还不算晚。

关键还在于以后再怎么做！

惟有行动才能证明。