加载中…邯郸访古--邺城三台遗址
(2021-07-03 07:50:18)
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临漳邺城遗址铜雀台金凤台冰井台 |
分类： 绿色激情 |
2018年曾经来过一次邯郸，再来邯郸又是三年后了。这次有了两天的行程时间，上午去了念念不忘的邺城考古博物馆，下午来邺城遗址看三台。邺城是“建安文学”的发祥地，三台遗址是指金凤台、铜雀台、冰井台，位于邺城遗址内的三台村。
遗址位于邯郸市东南40公里处的临漳县，是全国重点文单位。这里是魏晋南北朝时期曹魏(陪都)、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个王朝的国都，也可算是六朝古都了。千年的历史变迁,古邺城早已毁于战乱和洪水,现存三台遗址有部分清代遗留的建筑和历代文人的题咏碑刻。
进门就是一尊曹操的塑像，曹操是安徽亳州人，我们从安徽而来，看到很是亲切。建安九年 (公元204年)曹操占领邺城后，在这里生活了16年，“挟天子以令诸侯”，使这里实际上成为当时的政治、经济、文化中心。曹操在这里建下了著名的三台。
如今的三台只剩下金凤台了，漳河1500多年来发了很多次洪水，曾经辉煌的铜雀台和冰井台早已湮没在漳河的黄沙之下。眼前的这幢古韵悠悠的高台是清顺治年间修建的文昌阁，据今350年的历史。同游的游客是来自周边邢台的一群老人，大声朗诵着三台胜境两边的这副对联。
门口的螭龙被抚摸得光滑透亮，依旧虎虎生威，颇有气势。
第二进是一座碑廊，嵌有题咏三台和邺城的碑刻。门口两颗古槐树和几乎无人的幽静，让人一下就有了怀古忧思的心绪。
一座明代的重达1吨的铁钟，上面刻满了铭文，据说是道教遗物。
还有一座重约2000斤的明代铁制洗浴盆。
一对北朝时期的建筑构件--柱础，隐约可见一个衔环小动物，尾巴一左一右的甩着，呆萌可爱。
眼前的这个石碑是元代时刻“洞清观碑”，碑额雕刻六龙盘结，古朴豪放，有较高艺术价值。
上面的字迹还很清晰，据说这是丘处机带领弟子在金凤台创建洞清观的事情。
还有二块雕刻很奇怪，好像是道教的道符一般。
站在金凤台上四处张望，大部分还是农田乡舍。
向北望去应该是铜雀台的遗址，历史沧桑，如今什么都看不到了。相比三台中铜雀台最出名，杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句至今仍广为流传。
三台之间原相距80米，上有浮桥式阁道相连结，当年曹操建这三台一方面是宴请宾客，饮酒赋诗，另一方面因是邺城的制高点，在台上可俯瞰全城，所以有着重要的军事作用。
邺城文化底蕴深厚，如今曾经的铜雀台已不复存在，但铜雀春深的遗风依然故我，任外面的世界喧嚣繁华，小小的三台村依然波澜不兴、我自寂寥，等着喜欢它懂得它的人来探访。
遗址位于邯郸市东南40公里处的临漳县，是全国重点文单位。这里是魏晋南北朝时期曹魏(陪都)、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个王朝的国都，也可算是六朝古都了。千年的历史变迁,古邺城早已毁于战乱和洪水,现存三台遗址有部分清代遗留的建筑和历代文人的题咏碑刻。
进门就是一尊曹操的塑像，曹操是安徽亳州人，我们从安徽而来，看到很是亲切。建安九年 (公元204年)曹操占领邺城后，在这里生活了16年，“挟天子以令诸侯”，使这里实际上成为当时的政治、经济、文化中心。曹操在这里建下了著名的三台。
如今的三台只剩下金凤台了，漳河1500多年来发了很多次洪水，曾经辉煌的铜雀台和冰井台早已湮没在漳河的黄沙之下。眼前的这幢古韵悠悠的高台是清顺治年间修建的文昌阁，据今350年的历史。同游的游客是来自周边邢台的一群老人，大声朗诵着三台胜境两边的这副对联。
门口的螭龙被抚摸得光滑透亮，依旧虎虎生威，颇有气势。
第二进是一座碑廊，嵌有题咏三台和邺城的碑刻。门口两颗古槐树和几乎无人的幽静，让人一下就有了怀古忧思的心绪。
一座明代的重达1吨的铁钟，上面刻满了铭文，据说是道教遗物。
还有一座重约2000斤的明代铁制洗浴盆。
一对北朝时期的建筑构件--柱础，隐约可见一个衔环小动物，尾巴一左一右的甩着，呆萌可爱。
眼前的这个石碑是元代时刻“洞清观碑”，碑额雕刻六龙盘结，古朴豪放，有较高艺术价值。
上面的字迹还很清晰，据说这是丘处机带领弟子在金凤台创建洞清观的事情。
还有二块雕刻很奇怪，好像是道教的道符一般。
抬眼向上就是唯一保存下来的金凤台了。现在大约是三丈多，真是不敢想象原来高八丈的高耸雄壮。邺城地处平原，无险可守，因此在邺城的西北角修建了三座高大的台榭。台的建筑出现于周，盛于春秋和战国，当时的铜雀台是台式建筑的巅峰之作。
在台的左边有个转军洞，据说是曹操出于战争的需要，以一个军事家、战略家的眼光修建的，是邺城通往城外的秘密通道。这条通道向西一直通到讲武城的兵营，长约6公里。不过目前仅存83米。安徽的亳州有一个曹操的运兵道，不知是否是异曲同工的作用。
在台的左边有个转军洞，据说是曹操出于战争的需要，以一个军事家、战略家的眼光修建的，是邺城通往城外的秘密通道。这条通道向西一直通到讲武城的兵营，长约6公里。不过目前仅存83米。安徽的亳州有一个曹操的运兵道，不知是否是异曲同工的作用。
从转军洞转出来，就到了遗址公园的最后，能清晰的看到土台的情形。
这夯土墙是真正的曹魏遗迹，是弥足珍贵的文物。
目前金凤台上建筑不多，西边建筑门匾为“建安风骨”，内部是建安七子的塑像及相关介绍。建安文学是中国文学史上壮丽的一页，它打破了两汉以来辞赋独盛的局面，使诗歌成为当时文学史上的主要形式。
这人面瓦当还真是很特别。
很多朋友告诉我铜雀三台看不到什么，没有必要去。其实铜雀三台就仿若一个文化符号，于我而言来到这里还能看到一些古老的遗存，相比如果修葺一新的现代建筑，我真的很喜欢它 现在的样子。
这夯土墙是真正的曹魏遗迹，是弥足珍贵的文物。
目前金凤台上建筑不多，西边建筑门匾为“建安风骨”，内部是建安七子的塑像及相关介绍。建安文学是中国文学史上壮丽的一页，它打破了两汉以来辞赋独盛的局面，使诗歌成为当时文学史上的主要形式。
这人面瓦当还真是很特别。
很多朋友告诉我铜雀三台看不到什么，没有必要去。其实铜雀三台就仿若一个文化符号，于我而言来到这里还能看到一些古老的遗存，相比如果修葺一新的现代建筑，我真的很喜欢它 现在的样子。
站在金凤台上四处张望，大部分还是农田乡舍。
向北望去应该是铜雀台的遗址，历史沧桑，如今什么都看不到了。相比三台中铜雀台最出名，杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句至今仍广为流传。
三台之间原相距80米，上有浮桥式阁道相连结，当年曹操建这三台一方面是宴请宾客，饮酒赋诗，另一方面因是邺城的制高点，在台上可俯瞰全城，所以有着重要的军事作用。
邺城文化底蕴深厚，如今曾经的铜雀台已不复存在，但铜雀春深的遗风依然故我，任外面的世界喧嚣繁华，小小的三台村依然波澜不兴、我自寂寥，等着喜欢它懂得它的人来探访。
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