加载中…青川甘自驾游--德格印经院
(2020-02-03 18:01:53)
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德格印经院更庆寺德格土司工匠 |
分类： 绿色激情 |
下午四点我们来到了德格县城，最早知道德格应该是从旅游书上看到，当时即被深深震撼，但因其偏远没有敢想能来到这里。有必要介绍一下大名鼎鼎的德格，它在藏区享有“雪山下的文化古城”的称誉，因历史悠久，文化底蕴深厚跻身在藏区三大文化中心（西藏拉萨、甘肃拉卜楞、四川德格）之列，拥有“康巴文化发祥地”、“格萨尔王故里”、“南派藏医发祥地””之称。
德格县有康巴藏传佛教五大教派的祖寺，其中更庆寺创建于1448年，为康区萨迦派（花教）祖寺，是德格土司的“家庙”，寺内主持就是德格土司自任法王。而印经院，正是土司家族更庆寺的下辖传播机构。难怪两个地方相距很近。
德格土司是藏地四大土司之首，整个家族历千年数十世而不衰。土司家族的儿子中以一子为僧，任更庆寺寺主；一子为俗，承袭土司职；若系单传，则“政教合一”，既袭土司职，又兼更庆寺寺主。我们匆匆赶去时，已经关门谢客了。
高墙内就是更庆寺。
第二天导游小姐姐告诉我们，德格是一块风水宝地，四周高山环绕，两水汇集，其右山如青龙上天，左山如大象负宝。前山似孔雀展翅，后山如大鹏展翅，这就是其中一座气势恢宏的山。
走回印经院，看到不少当地居民围绕着这绛红色的城堡转经。
经院顶上有一群人仿佛在跳集体舞，一边唱一边跳，让我们好生奇怪，研究了一会大家一致认为应该不是在跳舞，而是在劳作。记得电视上曾经看过，藏区的一种劳作就是如同喊号子一般，一边唱一边劳作的，从他们的穿着和搭起的工棚来看，应该是这个意思，真是开眼界。
一个姐姐带着弟弟在转旁边的转金筒。
小男孩秀气可人，可惜没有抓拍到最好的那一刹那。
第二天早晨早早的起来，重点来看印经院。
一大早，更多的人又在这里转经院了，对于他们来说，这才是一天生活的开始，生活里每天有一个必须要做的目标，有着坚定的信念，这样的生活是充实而幸福的。
大门上的门环太有特色了，两条鱼龙在争衔一个球。
德格印经院是清雍正年间德格四十二世土司历经三代16年创建，至今已有260多年的历史，有“藏文化大百科全书”之称。印经院储存了藏族文化中70%的古籍，从收藏数量和内容的广度来看，远远超过布达拉宫和拉卜楞寺印经院，位列中国三大藏文印经院之首，是当之无愧的藏文化中心。1996年被列为全国重点文保，2009年作为传统技艺的德格印经院雕版印刷技艺被联合国教科文组织列入人类非物质文化产业代表。
门口左右两边各有两幅大型壁画，是1729年建造印经院时就留下的,画面富丽堂皇、气势宏大,,色彩艳丽，讲述了两个佛教的传说故事。
走进红墙高耸的经院，狭长的院子古朴整洁，充满着酥油与墨香交融的温暖和安宁。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。参观的人太多，费了很大劲才请到讲解员。
首先在第一层看到的是裁纸环节。
导游小姐姐告诉我们这里的近三十万块经版依照门类，除了丹珠尔经、甘珠尔经、大宝佛藏经等佛经为主外，还涉及天文、诗歌、文学、医学、文法、历史、历算、绘画等各个方面，都被小心而密集存放在这里。旁边正在建一座博物馆，以后就要隔着玻璃看它们了，如今还能近距离的观赏，我们真是太幸运了。
带有这个标识的是一种特别的经版，还好当语文老师的金老师还记得，是德格土司满意的就加一个家族的蝎子印记。德格土司家族的故事特意看了看，不甚唏嘘，尤其是推动和平解放西藏而起义的格桑旺堆，后来被封为开国大校，其所属部队全部和平编入解放军，有效地延续了德格家族千年的平稳传承。
对于大多数德格印经院的工匠们来说，在这里工作靠的虔诚和信仰。藏民们相信通过手工印刷的经文因为经过了人工的那么多流程而更具有灵性。
另一个房间里是印刷版画的，好像流程就有所不同。
这就是印刷好的版画的样子。
各种版画的模具。
找同伴中的摄影大师借了两张照片，给大家看。
二楼平台有个人在刷经版、晒经版，盆里是酥油，要刷上好多遍呢。
墙上的大海螺法器
站在经院的天台上看四周的建筑，红红黄黄的藏式建筑，层层叠叠，高低错落，仿若布达拉宫。
为了保护经版，每年只在春末至秋初之间印刷，即从藏历的三月十五日开始，到九月二十日结束。每年开印前和即将结束时，都要请高僧举行盛大隆重的法会祈福，这一传统从古代延续至今。
把德格印经院称之为“藏文化的故宫博物院”一点不为过，我们浏览了整整一个上午，兴奋地意犹未尽。印经院的历史告诉我们：文化是一种世代的传承和积累，无论在世界的什么地方，文化都在一个国家的政治、军事、社会生活中起到绝顶重要的作用。最后用这张特别喜欢的照片作为文章的结尾，让我们永远守护好这份厚重的文化历史宝库，它是我们穿越现代与古典的大门。
德格县有康巴藏传佛教五大教派的祖寺，其中更庆寺创建于1448年，为康区萨迦派（花教）祖寺，是德格土司的“家庙”，寺内主持就是德格土司自任法王。而印经院，正是土司家族更庆寺的下辖传播机构。难怪两个地方相距很近。
德格土司是藏地四大土司之首，整个家族历千年数十世而不衰。土司家族的儿子中以一子为僧，任更庆寺寺主；一子为俗，承袭土司职；若系单传，则“政教合一”，既袭土司职，又兼更庆寺寺主。我们匆匆赶去时，已经关门谢客了。
高墙内就是更庆寺。
第二天导游小姐姐告诉我们，德格是一块风水宝地，四周高山环绕，两水汇集，其右山如青龙上天，左山如大象负宝。前山似孔雀展翅，后山如大鹏展翅，这就是其中一座气势恢宏的山。
走回印经院，看到不少当地居民围绕着这绛红色的城堡转经。
经院顶上有一群人仿佛在跳集体舞，一边唱一边跳，让我们好生奇怪，研究了一会大家一致认为应该不是在跳舞，而是在劳作。记得电视上曾经看过，藏区的一种劳作就是如同喊号子一般，一边唱一边劳作的，从他们的穿着和搭起的工棚来看，应该是这个意思，真是开眼界。
一个姐姐带着弟弟在转旁边的转金筒。
小男孩秀气可人，可惜没有抓拍到最好的那一刹那。
第二天早晨早早的起来，重点来看印经院。
一大早，更多的人又在这里转经院了，对于他们来说，这才是一天生活的开始，生活里每天有一个必须要做的目标，有着坚定的信念，这样的生活是充实而幸福的。
大门上的门环太有特色了，两条鱼龙在争衔一个球。
德格印经院是清雍正年间德格四十二世土司历经三代16年创建，至今已有260多年的历史，有“藏文化大百科全书”之称。印经院储存了藏族文化中70%的古籍，从收藏数量和内容的广度来看，远远超过布达拉宫和拉卜楞寺印经院，位列中国三大藏文印经院之首，是当之无愧的藏文化中心。1996年被列为全国重点文保，2009年作为传统技艺的德格印经院雕版印刷技艺被联合国教科文组织列入人类非物质文化产业代表。
门口左右两边各有两幅大型壁画，是1729年建造印经院时就留下的,画面富丽堂皇、气势宏大,,色彩艳丽，讲述了两个佛教的传说故事。
走进红墙高耸的经院，狭长的院子古朴整洁，充满着酥油与墨香交融的温暖和安宁。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。参观的人太多，费了很大劲才请到讲解员。
首先在第一层看到的是裁纸环节。
经院最为华彩之处是经版库房和印经工场。经版库房占据了整个经院的一半。为了防火，房间里没有灯源，全部依靠自然光，慢慢适应了里面的暗淡，隐约看见靠墙一圈都是一层一层的木架子，上边插满了带手柄的经版。
导游小姐姐告诉我们这里的近三十万块经版依照门类，除了丹珠尔经、甘珠尔经、大宝佛藏经等佛经为主外，还涉及天文、诗歌、文学、医学、文法、历史、历算、绘画等各个方面，都被小心而密集存放在这里。旁边正在建一座博物馆，以后就要隔着玻璃看它们了，如今还能近距离的观赏，我们真是太幸运了。
带有这个标识的是一种特别的经版，还好当语文老师的金老师还记得，是德格土司满意的就加一个家族的蝎子印记。德格土司家族的故事特意看了看，不甚唏嘘，尤其是推动和平解放西藏而起义的格桑旺堆，后来被封为开国大校，其所属部队全部和平编入解放军，有效地延续了德格家族千年的平稳传承。
在经院里最震撼的是这百年前的印版至今仍在使用中，德格匠人仍像百年前的先辈那样，采用最传统的印刷方式在印刷：二个人相对而坐为一组，一人用擦板蘸墨涂版，另一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页经文就印成了。墨色也有讲究，《大藏经》用朱墨印刷，以示尊敬，其余都用黑墨。
他们动作娴熟，整个大厅就听到纸张的沙沙声和滚轮的上下滑动声。
他们动作娴熟，整个大厅就听到纸张的沙沙声和滚轮的上下滑动声。
对于大多数德格印经院的工匠们来说，在这里工作靠的虔诚和信仰。藏民们相信通过手工印刷的经文因为经过了人工的那么多流程而更具有灵性。
另一个房间里是印刷版画的，好像流程就有所不同。
这就是印刷好的版画的样子。
各种版画的模具。
印经院的刻版工匠都是经过严格考核筛选出来的，不仅技法娴熟，而且有较好的藏文和绘画基础。为了保证刻深、刻准、刻好，规定每人每天只能刻一寸版面，而这位老先生就是国家非物质文化遗产的传承人，导游小姐姐说他们都是上过中央电视台的。
老爷爷很慈祥，就这么坐着这里，在自然光线下细细地雕琢。
整个印经工艺分为裁纸、颜料加工、印刷、装订四个流程。再细分是裁纸、泡纸、兑墨、研磨、兑制朱砂、取版、印刷、晾晒、洗版、归库、分页、核对、装订、打磨、刷色边、包装等十余道工序，这个房间是把印好的书页晾晒在固定区域的绳子上，干后收起。
刻晒经书的地方既不能被阳光直射，也不能有穿堂风吹过，但又必须通风透气，所以院内设计了天井，这样采光和通风都有了。
上到经院顶楼，看到昨天那些工人还在一边唱歌一边打夯，据说是从西藏专门请来的工程队，只有通过这样传统的技艺才合适做古建的维护。现在知道这叫做阿嘎打夯，早在唐代就有记载，源于古老的劳动号子，后来增加了简单的上肢动作，原地旋转和队形变换，成为一种男女交替，载歌载舞的劳动歌舞。
上到经院顶楼，看到昨天那些工人还在一边唱歌一边打夯，据说是从西藏专门请来的工程队，只有通过这样传统的技艺才合适做古建的维护。现在知道这叫做阿嘎打夯，早在唐代就有记载，源于古老的劳动号子，后来增加了简单的上肢动作，原地旋转和队形变换，成为一种男女交替，载歌载舞的劳动歌舞。
找同伴中的摄影大师借了两张照片，给大家看。
二楼平台有个人在刷经版、晒经版，盆里是酥油，要刷上好多遍呢。
在顶楼的一个小旮旯里我突然发现了一只大猫，对它亲热的呼唤，难道是个藏族猫听不懂？根本是不闻不问，一点不理睬，连头都不回。
没办法，我只好跑到它对面拍了一个正脸，尽管顺着它的眼光我还是没有发现它究竟在看什么，总之就是不理睬我。
经院顶上的凤凰。
顶上的这个小房子里面有很多人的照片，不知是否是活佛抑或是主持，总之藏民们对他们异常崇拜，不进去，让里面的一个僧人拿手机拍一圈然后让他们带回家去朝拜。
导游小姐姐说经院的房子也是特制的，好像有九层，总之很讲究，主要作用是防湿防潮。
印好的经文晾干后进行装祯，珍贵的藏经还要经过开光后才算功德圆满。日复一日，年复一年，传承至今。据说德格印经院这几十年来唯一的技术改变，只是使用成品墨汁不再兑墨。
没办法，我只好跑到它对面拍了一个正脸，尽管顺着它的眼光我还是没有发现它究竟在看什么，总之就是不理睬我。
经院顶上的凤凰。
顶上的这个小房子里面有很多人的照片，不知是否是活佛抑或是主持，总之藏民们对他们异常崇拜，不进去，让里面的一个僧人拿手机拍一圈然后让他们带回家去朝拜。
导游小姐姐说经院的房子也是特制的，好像有九层，总之很讲究，主要作用是防湿防潮。
印好的经文晾干后进行装祯，珍贵的藏经还要经过开光后才算功德圆满。日复一日，年复一年，传承至今。据说德格印经院这几十年来唯一的技术改变，只是使用成品墨汁不再兑墨。
墙上的大海螺法器
站在经院的天台上看四周的建筑，红红黄黄的藏式建筑，层层叠叠，高低错落，仿若布达拉宫。
为了保护经版，每年只在春末至秋初之间印刷，即从藏历的三月十五日开始，到九月二十日结束。每年开印前和即将结束时，都要请高僧举行盛大隆重的法会祈福，这一传统从古代延续至今。
把德格印经院称之为“藏文化的故宫博物院”一点不为过，我们浏览了整整一个上午，兴奋地意犹未尽。印经院的历史告诉我们：文化是一种世代的传承和积累，无论在世界的什么地方，文化都在一个国家的政治、军事、社会生活中起到绝顶重要的作用。最后用这张特别喜欢的照片作为文章的结尾，让我们永远守护好这份厚重的文化历史宝库，它是我们穿越现代与古典的大门。
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