最近看了一系列报道，一些原本关联不大的事件，却引起我再次思考自由问题。

“自由”的汉语本义应该是自我服从，即不屈从于外界的力量。从《论语.泰伯》：“民可使由之，不可使知之”可以看出，“由”字乃“驯从”之意。而英文中的“自由”是两个词：freedom和liberty，前者是说自我释放压力和摆脱桎梏，后者则指作为一种社会排序方式的正当权利。马丁.路德.金有句名言“let freedom ring（让自由回响）”，我理解应当是liberty和freedom的统一。 
生活在一个有序的人类社会，不能强调绝对的自由，每个人都想争取更多的甚至是完全的自由，必然会发生冲突，因此，人们享有法定权利和义务对等的相对自由。　　

说法定，就要讲法律，讲法治。就是人人在法律范围内活动，当然这种法律必须是良法。比如，未婚可否生子，我认为答案是肯定的，因为法律只规定了一夫一妻，但没有限制生育的时段。两个相爱的人在激情下孕育的生命，一定比事先计划、层层审批、在扎红箍老太太监视下造人行动的产品要健康的多。于是，我羡慕社会对李泽楷梁洛施未婚生子的宽容。而华人首富李嘉诚虽然传统观念很重，但却欣然接受儿子事实婚姻的存在，并乐得为孙子取名，也让人感到尊重人性的自由。

高尚不是做出来的，自由是真爱的流露。小民追求自由，领袖亦不能例外。总是忘不了前不久美国总统奥巴马现身华盛顿的男孩和女孩俱乐部,为小女儿萨莎的足球比赛加油的镜头。

本月6日在法国北部参加完诺曼底登陆65周年纪念活动后，奥巴马没有继续与法国总统萨科齐商谈天下大事，而是像个普通旅游者一样，携家人尽享闲暇畅游巴黎;并且谢绝萨科齐的宴请,一家人独享小餐馆风味美食,让人又感受到另外一种不违背生命和爱的真性的自由。

因此，我说，生命的可贵在于我们自由欲望之真诚。