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(2009-07-17 23:08:29)
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分类： 天下杂侃 |
[百家讲坛]两宋风云袁腾飞错解中国
文/槛外白衣
[百家讲坛]两宋风云(5)靖康之变(2009.07.17) 北京海淀教师进修学校 袁腾飞 高级教师在讲座出现如下错解中国，请看视频截图。
上述讲座截图中出现如下文字“辽国皇帝铸造佛像，在佛像后面刻上一行字，‘愿世世代代生中国’他对于汉民族的文明宋朝高度发达的文明是非常赞赏的......”大家可能感觉没有什么错解，但上面的“中国”不是我们现在理解上的古代汉文化文明的中原地区。
《瑜伽师地论》云：“处所圆满者。谓如有一生在人中。又处中国不生边地。”
“依止圆满者。谓如有一生处中国。不缺眼耳随一支分。”“云何名为生于圣处。谓如有一生于中国广说如前。”
“云何趣入自性。谓安住种姓补特伽罗。本性成就涅槃种子。若于尔时有佛出世。生于中国不生达须蔑戾车中。”
如果看上文比较难懂，请看对中国的注解《瑜伽论遁伦记》云：“又处中国不生边地等者。泰法师云。唯中天竺名为中国。”
“一中天竺三世诸佛生于此故名为中国。”
“依西方俗间所说。唯五印度名为中国。余皆边地。佛法所传唯中印度名为中国。”
“佛法所传唯中印度名为中国。”
“亦可有三宝处即名中国。若无三宝皆名边国。”
《瑜伽师地论》出现于世大约在公元400年左右，当时此论还没有传入我国，玄奘法师（600～664年）在当时的唐朝于贞观十九年（六四五年）才从天竺（古印度）纳兰陀寺将《瑜伽师地论》取回并后翻译，因此这部论中的中国绝不是指汉文化文明的中原地区。此论所说的中国是指的有佛法的地方，或者有佛出世的地方。
对于笃信佛教的辽国皇帝，把自己的愿写在佛像后面“愿世世代代生中国”，这里的中国明显不是讲座中袁腾飞老师分析理解的“汉民族的文明，宋朝高度发达的文明”。而是说愿世世代代生在有佛法或有佛出世的地方。
另外，对于中国一词错解后引发相关问题都有错误，讲座中“中国”前面的铺垫，和后面的分析都不能成立。人非圣贤孰能无过，当然这里没有丝毫贬低袁腾飞老师的意思，只是就具体问题加以说明。
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