原地生肖之辨

邮政不断推出生肖邮票主题原地，继今年“百羊原地”之后，又在全国遴选并命名36处猴“原地邮局”，而原地集邮研究会的专家们，却说生肖邮票没有主题原地。

最近在贵阳召开的原地生肖集邮研究会上发出声音：生肖邮票之所以被认为“无原地”，不是原地集邮理论之故，问题出在生肖基础理论被一些人引入歧途，混淆了属相、生肖、地支三者的基本概念，使相当数量的集邮爱好者陷入误区。这种状况又被邮政利用，为追求生肖邮票利润最大化，有意识地进行搅惑，造成“生肖之国”却没有“生肖理论”的局面。

即将刊登在第四期《原地生肖邮苑》的研究文章：“原地生肖之路”，能否起到抛砖引玉的作用，引发有志人士对生肖基础理论研究的兴趣。征得作者同意，上传网络以飨读者。

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原地生肖之路

                                  作者：陈云康

邮票原地理论将邮票原地划分成主题原地和主图原地。对生肖邮票是否存在主题原地，长期以来存在争议。

一、原地理论认为生肖邮票无主题原地

在原地集邮理论中，生肖邮票被界定为“主题泛指性邮票”，此类邮票被认为是“并不能从邮票名称中溯源到具体可操作的主题原地”，也就是说，生肖邮票没有主题原地。

二、专家早期观点：生肖邮票无主题原地，但同时留有余地

童国忠老师是原地集邮理论的创立者、原地集邮组织的创建者和原地邮品的收集研究者，是原地集邮领域的资深专家。他的观点具有代表性。童老在2008年出版的《原地集邮概论和图鉴》一书中指出：“生肖文化的产生涉及到的地点就不只是一条线，而是一个面。在目前生肖邮票的设计没有特指地点的情况下，难以确定这套邮票的主题原地为哪一个特定点。目前的情况是，生肖邮票无主题原地。”（第31页）“目前找不到一个特定地点可以确定为某种生肖邮票的主题原地。今后是否因邮票发行方式的变化而产生代表性原地，尚无法预见。”（第75页）

从中可见，童老的“生肖邮票无主题原地”观点的前提是“现在时”（目前）和“主观认识”（找不到并不等于不存在），也就是说，童老认为“生肖邮票无主题原地”的观点，尚存在未知的不确定因素。

三、原地理论的基本原则，对“生肖邮票无主题原地”观点的不确定性也有重大影响

原地理论强调：“原地理论必须在原地实践中进行检验。”“原地集邮理论正确与否必须在原地实践中得到检验。如果不符合实践，要改的不是实践，而是原地理论。有不适当的要修改，有新的发展要拓展。”（第29页）很明显，“生肖邮票无主题原地”的观点，在没有经过实践充分检验的情况下，不应当是定论。

四、关于生肖地名的集邮实践

随着我国生肖邮票的发行，以邮坛泰斗郭润康为代表的贵州集邮界，开始了对生肖地名的关注、发掘和研究。1984年1月5日，贵州省邮票公司为配合当年生肖邮票的发行，专门印制了《甲子年》生肖地名首日封，并刻制了带有“贵州·鼠场”文字的新邮发行纪念戳，贴上《甲子年》邮票从贵州长顺县鼠场邮电所寄发，其后逐年制做相应年份的生肖首日封、迎春封，基本上形成完整系列。由此掀起了每年从相应的生肖地名邮局寄发生肖邮票首日封、迎春封的热潮。郭润康集邮研究会、生肖集邮研究会、东联原地集邮研究会等民间集邮组织，都开始从生肖地名邮局向广大会员寄发生肖首日封和迎春封片，其他邮会和全国大批集邮界人士也纷纷加入这一行列，逞逐年发展壮大之势，已蔚然成风。这应当属于“原地实践”范畴。

五、原地生肖研究会的成立，使关于生肖邮票主题原地的研究迈上新台阶

2014年10月18日，原地生肖集邮研究会在贵阳成立，得到贵州省集邮协会、贵阳市集邮协会等一批集邮组织以及郭润康名誉会士、周治华、黎泽重、葛建亚等会士的鼎力支持和全国集邮界的积极响应。98岁高龄的郭老亲莅大会现场并发表他对生肖主题原地“倾向于有”的观点。

2015年3月，原地生肖集邮研究会的会刊《原地生肖邮苑》面世。笔者撰文指出：“生肖邮票以生肖纪年，生肖地名以生肖纪日，二者有相同的生肖元素，同宗同源，都是生肖文化的有机组成部分。”“生肖邮票具有主题原地是毫无疑问的。”当然这也只是一家之言，同样需要理论和实践的检验，才能令人诚服。

六、童老近期观点

2015年5月出版的《春申邮刊》上，童国忠老师在介绍《乙未年》邮票首日封时有以下论述：“生肖文化源自古代各部落的图腾信仰以及纪年方法，与此起源的有关地点考证较难；第二层次是在贵、云、桂等地，在悠久的历史积累中形成的与集市纪日有关的生肖地名邮局，与生肖文化有较好的内涵联系，是选择实寄的首选邮局；第三个层次是与生肖文化渊源无关的含‘羊’字的一般邮局，现在也被纳入生肖集邮，属于一般的生肖地名戳”。

根据笔者对原地理论的学习和理解，第一层次指生肖邮票无经典原地；第二层次中关于“与生肖文化有较好的内涵联系，是选择实寄的首选邮局”，应当理解为生肖邮票的代表性原地；第三层次指的是生肖邮票的非相关地。因此可以认为，生肖邮票的主题原地（代表性原地）是存在的，那就是生肖地名邮局。

七、生肖邮票主题原地理论的确立路途漫漫

尽管生肖地名邮局被视为生肖邮票的主题原地邮局，已经得到越来越多的集邮界人士认同，但是并不意味着这一论断已经确立。因为此前对生肖地名的探索和研究着重于实践方面，而实践和理论之间存在着相互依存、相辅相成关系，是辩证统一体，如果缺乏理论支撑，就不可能得出完整的、令人信服的结论。

原地生肖理论应是原地基础理论和生肖基础理论相结合的产物。目前原地理论已趋于成熟，而生肖基础理论却误入歧途。具体讲，当前的生肖基础理论主要存在三大误区：一是将生肖与动物混为一谈；二是把生肖和属相视为同一事物；三是混淆了生肖纪年和干支纪年的概念。由此而产生多方面的负面影响。仅就原地生肖而言，动物邮票和属相邮票均无主题原地，部分以干支命名的邮票虽有主题原地（如戌街、寅街等），但与生肖邮票及生肖地名并无直接关联。如果不将生肖与动物、属相、干支的概念从理论上彻底区别开来，原地生肖就根本无从谈起，“生肖邮票无主题原地”的论断将会有继续存在下去的环境和理由。

在生肖及与其相关的诸多概念上的误区，源于被光环笼罩的权威和权贵，以及不少人已经根深蒂固的传统思想观念。因此，要在生肖基础理论上实现破旧立新目标，其困难和阻力不言而喻。但是，只要大家能够破除迷信，解放思想，坚持真理，实事求是，这一目标是最终能够实现的。真正的生肖基础理论确立之后，原地生肖领域的一切争论便不复存在。