依山而建的寺院咋一看来也不知道头绪，首先看到的是几段连着的横向平房，靠墙一溜排开全是转经筒，有的是金黄色铜器，底部是搭手，有的是巨大的一个圆形筒子，边上竖着五六根通长的小木柄。早有不少虔诚的藏民已经在转经了。   
    再往上走，一座围着铁栅栏的高大金顶建筑，大经堂里正在讲经，众多年轻的身着紫红色僧衣的僧人都在听讲。于是按照规定脱鞋，脱帽，收好相机，轻声走进经堂。经堂里富丽堂皇，十分安静，一个法师正在讲经。按照顺时针的方向的规定，细细地看着墙上的唐卡等神像，走到了大堂后面，又被一个小僧让到了内庭。    这里供奉着几尊度母佛，正中是佛教中统一的释迦牟尼佛。正在观看时，外面的讲经结束了，小僧前来关灯锁门，我们成了最后一批观瞻的游客。     大经堂的后面是弥陀佛殿，这和汉传佛教大致相似。再向西北，是寺院的一世祖坚赞桑盖的肉身大殿，可惜的是，文革时被“破四旧”的红卫兵破坏了（总是把责任归咎于年纪轻轻的红卫兵，而不去研究那些指挥他们的人），肉身被火化，只剩下了他火化后得到的的舍利子放在供奉的须弥台上，用玻璃罩保护着，被蜜蜡，绿松石，玛瑙，翡翠等宝玉物妆点着。   
    再有一个大殿是供奉宗喀巴大师的，宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧。宗喀是他出生的地区，巴是指圣人。他是藏传佛教格鲁派，也就是黄教的创始人，是班禅和达赖两大活佛的老师，也是郎木寺藏传佛教黄教派格尔底活佛的老师。   
    除了藏传佛教，郎木寺的风景也是极优美的，虽然今天有雨，但是，我等游客还是称心如意地欣赏了它的晒佛台，转经小殿，寺外草甸上散养的白白羊群，远处云雾缭绕之中的错落山峰和山下屋顶鳞次栉的比郎木寺镇街巷。

    午饭在一家回族饭店里团餐，餐后还品尝了加了蜂蜜的牦牛酸奶。午饭后，再向四川郎木寺（达仓纳摩格尔底寺院）游览。














































    我辈并非佛教信众，两处寺院流派一样，供奉相同，又不是学术研究，只在路过的几座大殿外观瞻摄影，错过了著名的“辩经”（另有团友观摩到）。大队径直跟着小李一路向西，游览仙女洞，探幽白龙江峡谷，寻觅白龙江源头。   
    沿着僧舍边上的大路溯江西行不远，原先被江堤限制的江水成了一片平缓草地上的自然河道，水流之上建有转经房，以水力推动房子里转经轮快速旋转。   沿着湍急的江水再向上，两边的山崖开始收拢成一个峡谷，向南的一边有一自然形成，但经过人工修饰的三角形山洞。洞前斜拉着很多五色经幡，经幡下方有一座半坐着的老虎石雕。仙女洞口的石壁上，用藏文镌刻了六字箴言，一个庄严的礼佛之所在。   
    原来，郎木在藏语中也称纳摩，就是仙女的意思，边上的那尊老虎塑像就是当年虎穴中被莲花生大师驯服的猛虎，并得以进化为善良的仙女。而藏语里的达仓就是虎穴的意思。这里的仙女洞就是我们身后两个郎木寺寺院的起源。                       
    是夜再宿郎木寺达吉大酒店，海拔3200米，想象中的高原反应并没有发生。