普救寺有名，《西厢记》更有名。知道普救寺的，十之八九是因为《西厢记》。可惜，车到普救寺，天色已经有点晚了。
山西游的这一路上，古迹看得太多，前清时期的好像都有点不入眼了。不由得对身边的建筑就有了点挑挑拣拣，发现除了那座明代嘉靖年间重修，至今已有四百多年历史，有着唐朝的形制，明朝的建造的特点，现在叫作莺莺塔的舍利宝塔是古建以外，其余都是近年来重建的，心中不免有些失望。不过，又转念一想，本来就是朝着《西厢记》的名气，朝着唐朝崔相国之女莺莺和洛阳书生张君瑞的爱情故事来的。这些建筑物就像是戏剧里的布景，本来就容不得较真嘛。
西厢的故事，从唐元稹的《莺莺传》开始，到金董解元的《西厢记诸宫调》，再到元杂剧大师王实甫的《西厢记》，都是借助这黄河边上蒲州城东山塬上的古寺，普救寺演化的。于是，剧以寺生，寺因剧名。也对，就像不远处的鹳雀楼和王之涣的《登鹳雀楼》一样。
和大部分有名的寺院不同，普救寺是依山而建，从山门到钟鼓楼，到大雄宝殿，再到莺莺塔是逐级向上的。进了山门，到钟楼就是向上的石阶，没有休息的地方，爬得气喘吁吁。
有点特别，鼓楼在钟楼的顶上。晨钟暮鼓，倒也是同一方向的声响，只是远近高低不同。
钟楼向上，又是一段石阶，拾级而上，才是禅院的主要建筑，《西厢记》剧本的布景就在这里。
除了《西厢记》莺莺塔还有一个声学上的奇异功能，就是塔下击石，声音经过塔身的反射，可以听到像蛙鸣一样的声响。当地导游带着大家亲手击石，指示着可以听到蛙鸣的地方。其实就是声音在表面光滑，逐级收小的塔身上反射时的声波变化和延时的效应。
寺后还有一个小花园，应该是近年来的新建。优雅别致，也在远处看上一会儿。
关于《西厢记》的故事，无锡老话有一个从一到十的顺口溜，倒也说得不错。哪怕与现在的《西厢记》有出入也不要紧，因为从元稹的《莺莺传》到董解元的《西厢记诸宫调》再到王实甫的《西厢记》总是有不同演化的。就抄了在这里解释一下剧情（要用无锡方言来读）：
一轮明月照西厢，
两朵桃花开里墙。
三封书信寄拨（给）了张君瑞，
四顾无人跳粉墙。
五更鸡叫无人晓，
绿（六）棒拷打小红娘。
七弦琴弹动英雄情，
八角亭中烧夜香。
九月九日应有期，
十里长亭送君行。
七弦琴就是今天说的古琴，普救寺里牵强附会地用了一张古筝，有点问题。因为筝是胡人带入的外来乐器，比琴或者瑟年轻多了。
古寺也看了，《西厢》也回顾了。可以下山去了。
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