夕阳透过雾霾照在珏山顶上 - （晋城六日之四）_石塘老叟mole1952

http://blog.sina.com.cn/u/1237886914

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

夕阳透过雾霾照在珏山顶上 - （晋城六日之四）

(2013-10-21 18:52:02)

分类：游记（晋冀鲁豫鄂篇）

从阳城回到晋城，时间已经是下午三点多了。按照摄影规律，摄友们喜欢拍摄夕阳下的山景，于是稍事休息，然后向城南的珏山风景区进发。车行在晋城向南的高速公路上，看着山坡边渐渐西下的太阳，耽心着拍摄夕阳美景的最佳时机，祈求能够及时赶到景区。事实上，“西边的太阳快要落山了”是有地形地貌的。到了珏山，发现地势高，太阳落山尚早。问题倒是一直陪伴着我们的雾霾，使得大晴天的太阳也好像是透过阴天的云层照到山坡一般。
据导游说，珏山原来叫作“角山”，当地人非常喜欢玉，于是就改称“珏山”了。想想也对，这个“珏”字的斜王旁本来就叫作斜玉旁，珏字不就是两块玉合在一起吗？珏山是道教名山，有史可考的道教活动和追溯到汉魏，主要的山峰正顶（东顶）和西顶都是供奉道教诸仙的宫观。旅游攻略上面说的“三教合一”其实是带有不少“联想”成分的，因为始建于北齐的青莲寺位于珏山旁边的硖石山，严格地说，佛教并不在珏山。

游览珏山，传统的道路是从珏山胜景牌楼开始，经黑虎殿，过三座天门攀登到西顶，然后经过月亭再到正顶（东顶），沿途名胜古迹众多，登山过程也可以领略到山形的壮观。可惜时间较晚，且团友们大多是为摄影而来，追求的是夕阳下山峰的风景，所以舍弃正道，转到南面的索道，一步登天，到达南峰的慈云阁，再转向东西两峰。此路虽然便捷，但由于南峰不是传统上的道观修仙处所，所以，对于旅游观光来说，多少有些遗憾。

初上南顶，并不知道慈云阁的来历。于是细细地看了这个各种教派相互融合，但又各占宫殿各享香火的高阁。阁分上下两层，一楼供奉着观音菩萨，观音的两边是善财童子和童女。上层当中供奉佛教释迦牟尼，两边是道教的太上老君和儒教的孔子。直到读了“泽州县珏山旅游发展有限公司”立的《珏山创修南顶慈云阁记》才知道，登珏山的主要精力应当放在眼前左右对峙的东西两座山峰上面。近年来在南顶建造的慈云阁，将释道儒三教合在一起供奉，是开发旅游景区时旅游公司的新建，并不是历史遗存。

看着天色渐晚，加速向面前的正顶攀登而上。正顶供奉着道教的玄天大帝，正顶的玄武殿初建于嘉靖三十三年（公元1554年）。上到正顶，见有一个鹤发童颜的老道士，就上前打了个招呼请教，老道口中念念有词，侃侃而谈。说道，这玄天本是玉皇大帝的化身，在四方神中，北方玄武最受尊崇，被玉帝封为“玄天上帝”。玄武的修行，在湖北武当山，四十二年后得道羽化飞升，最终成为道教的崇奉神，并且镇守在珏山正顶。拜祀玄武者，能够风调雨顺，四季平安。正顶下方的三官殿里面供奉的有天官、地官、水官。故慈善之人求天官赐福、有罪之人求地官赦罪，运气不顺之人可求水官解厄。谈话中倒也使我长了不少见识。

大殿的下方山崖边，有一通年代久远的石碑，字迹模糊，不易辨认。但是驮碑的赑屃却是神情生动，造型别致。赑屃厚重的甲骨前端还伸着一只好像是乌龟的头，很是奇特。未解究竟，且记下。尽管远方雾霾中的太阳并不能显示出落日前的柔美，近段的美丽山形和山顶的宫观轮廓还是引起了各位摄友的注意力。看着大家都在支好三脚架，抢着拍摄山顶的夕阳，望着对面西峰上的建筑，匆匆拍了几张花絮照，向西顶走去。

都说望山跑死马，看着近在眼前的西顶，真要登临还要很多的路程。首先要从东顶沿着几近60度的石阶向下，走到两峰之间山坳里的过月亭，然后再拾级而上大约200米，才能到达西顶的真武殿。据介绍，真武殿里供奉着真武帝君和龟蛇二将。可惜到了过月亭，下山缆车的末班时间将近，身后导游催促声不断，只好放弃登西顶，反身奔南顶的缆车站台而去。
乘缆车下到山脚，在珏山景区的餐厅用了晚餐，上车赶夜路回到晋城富景国际饭店歇了。

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：雾霾笼罩中的“天下第一湾” - （晋城六日之三）

后一篇：游天官王府，看明代山西民居 - （晋城六日之五）

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正