加载中…
个人资料
  • 博客等级:
  • 博客积分:
  • 博客访问:
  • 关注人气:
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

道教名山-齐云山(4) (皖南四日之十)- (原)

(2013-07-02 10:41:01)
标签:

齐云山

道教

玉虚宫

唐寅碑

分类: 游记(江浙沪皖篇)
    过了太素宫,有两个去处。左面下坡,是“小壶天”,也是一个道家修仙的地界。非但如此,据说还是道家仙人得道升天的所在。所谓小壶天,看上去是从一个貌似神仙葫芦的门洞里进入的沿山崖开辟的小平台,由于地处半山腰,视野开阔,山下横江和横江岸边的村舍农田历历在目。再加上远处天空中不时飘过的浅白色浮云,就像是游览在图画里。或许对道家来说,不仅仅是面壁修行,也不时地食食人间烟火才行。有道是“天下名山僧占多”,看来道家也多少占了不少先手。何况,道家和佛家不同,还有个采阴补阳的学说,男女之事也不可或缺。从小壶天沿着窄窄的石板通道,依着古旧的石构前行,在栏柱上那几只微笑了五百多年的灵修小石狮的陪伴下凭栏远眺,远方的卷浮云,近处的横江白水,加上香炉峰上的烟熏,令人赏心悦目,全然忘记了脚下的深渊。据介绍,此处还有恐龙脚印遗存,只是说明不详,未见。下山后才听得队友介绍,脚印就在山崖凹处的顶壁上,有20cm大小。想着齐云山地质上是丹霞地貌,恐龙的脚印居然要从面朝天的样子反转的面朝下的样子,在红色砂砾岩的形成过程中保持原样不变,且越来越坚硬,实属不易。或者只是牵强附会而已也未可知。还有一处明朝万历年间的石刻,要是在无锡恐怕早就被栅栏保护起来了,这里却是留在自然界,任凭风吹雨淋,甚至还有善男信女烧香的烟火缭绕,搞了个“满壁乌黑烟火色”。可能是山上明代的石刻到处都是,如此“石上流泉”题字,不过是“到此一游”而已,当地人认为不足为奇。可惜,可惜。小壶天据说是道家修仙和得道升天的所在,
    道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)






道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)


道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)



道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)
道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

   
    领略了“小壶天”后,向来路返回,转过了方向朝山上爬去。走不远就到了另一个景点玉虚宫。走到现在才发现这齐云山上的称呼是很有讲究的,有“府”,有“观”还有“宫”。这“宫”,应该是最高等级的。和湖北的武当山上主祀的道家神灵一样,这玉虚宫主祀的真武大帝是整座齐云山上道教主祀的神灵。依附在紫霄崖的崖凹建造玉虚宫于。明朝正德十年始建,至今已有近五百年的历史了。玉虚宫的三宫门都是高大的石牌楼,宫院的进深却很浅,和刚刚走过的道家修仙的洞府几乎是一样的,只不过规模大了许多。宫院门前碑刻很多,历史悠久,多是明朝时的旧物,很耐看。著名的“唐寅碑”则竖立在宫门的右侧,体量宏大,碑文正反两面密密麻麻清晰可读, 《紫霄宫玄帝碑》是唐伯虎撰文,另外有别的大家书丹和镌刻的。只是我游览时间太短,无法深究。
    日以过午,想着今天的天气预报是午后暴雨,只好匆匆下山,驾车长驱四百公里回家去了。

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)



道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)





道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)


道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)

道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)




道教名山-齐云山(4) <wbr>(皖南四日之十)- <wbr>(原)


    关于唐寅碑,网上抄了一段,聊补未读之憾:
    摘自《齐云山志》:(唐寅碑)坐落在齐云山紫霄崖下,玉虚宫西侧。碑高760厘米,宽140厘米,厚20(厘)米;用整块红色砂石琢成,下雕龟贝承托;面对北方,巍然屹立。碑的正面刻玄帝碑铭全文,系江南才子唐寅于明弘治十三年(公元1500年),登游齐云山,后应道长汪泰元之请所作骈体文,首尾共计1028字;延新安名家汪肇篆额,戴炼书丹,歙休名匠刻手朱云亮、汪阳熙执錾主锓,费时二年竣工。碑的背面刻《紫霄崖兴建记》,叙述正德初玉虚宫修建始末。

  附:紫霄宫玄帝碑铭文
  乾坤定位,二仪开五劫之端;人鬼分形,五岳镇九州之地。东溟银榜,标题长子之宫;西海玉门,实聚百神之野;皆所以节宣寒暑,鼓舞阴阳;万物赖之以生形,四民顺之而动止;兵戈籍之而底息,谷粟因之而丰登。元天元圣玉虚师相仁威上帝荡魔天尊者,颛帝之神,水德继王;在先天则正位乾符,御北斗则斟酌元气。职领紫微之右坦,则并天乙太乙之座;宿列虚星之分野,则总司命司禄之权。劫当开泰之中,天启圣灵之孕;幽明协相,上下相流;凝二五之精以有生,建三一之道以度世;诞圣王官,出胎母胁;宝光所照,三辰为之失色;天灵护持,六种为之震动,洎乎髫年,辞亲就道,东游震土,元君指迷;受锡剑于天帝,悟磨杵于神姥。折梅枝而寄榔,升霄峰以圆功;虎将护坛,神龙捧足。于是叩金扉而遐升,当玉阶而稽首;受命上清,敷惠下土。分判人鬼,资大禹铸鼎之功;馘除妖魔,继黄帝鸣鼓之战。较迹天曹,复居坎位;展旗捧剑,乾枢开黑帝之宫;元龟赤蛇,坤轴辟元都之府,历朝显应,有感必通。恭维我太祖高皇帝,德符天地,功配唐虞;用夏变夷,易乱以治,偃武修文,而万国咸宁;燔柴痊玉,而有神歆享;历数在躬,卜宅中夏。诞及太宗皇帝,缵承祖考,钦若昊天,实藉神威,以翼圣躬;爰由冥力,以靖多难。风行电扫,而天日开明;虎啸龙吟,而江山变色;盖精灵通乎造化,诚庆达乎神祗也。是以敕命重臣建宫福地,丁夫百万,星霜再周;金碧极辉煌之盛,香火尽严奉之诚;盖所以答神贶,宅威灵,今之太岳中和山是也。是以民莫不敬且信,有感必通,离宫别馆,遍于天下;名山大川,尤多显灵。盖神藉山川之灵气,乃可以应亿兆之祈求,故其居处无常,周游靡止。若夫互人之国,上下于天;女娲之墓,浮沉于水;神化者不可以理测其端,妙应者不可以言达其旨。是以齐云岩紫霄崖有元帝之行官焉,其创始落成,别有记序;养素道人汪泰元,以仆业工哗,托戴生昭来乞叙文。窃以为殷荐望秩,帝王所以奉天地山川;攘祀蒸尝,亿庶所以报祖宗神鬼;莫安宗社,底宅家邦,厥旨微矣。矧夫元天元圣,作镇北极;应化本朝,统五帝之尊,履九官之始;除邪镇恶,降福禳灾;爰建行宫,允安兆姓也。仆雕虫末学,难尽揄扬;草木微才,岂能著述?涓埃无益于山海,萤爝奚补于日月;吮毫增惊,抚案知惭;薰沐以撰斯文,稽首系之以颂。颂曰:元天元圣,仁威上帝;作镇北极,斟酌元气。五雷都司,九天奕使,七曜旋时,五福治世。平安水土,调摄神灵,展旗捧剑,掣电挥霆。虚皇敕命,至德实凝,敷惠下土,兆宅上清。赤蛇元龟,将列水火,福善祸淫,月右日左。先天治乾,面明向午,安定山海,亘今及古。恭维我朝,太祖太宗,惟神辅弼,国祚无穷。名山大川,爰建灵宫,金银照耀,珠碧辉崇。再拜稽首,小子作颂,上述威灵,下赞神用。磨砻磉础,刊镌龙凤,百万斯年,于昭示众。
  附:《紫霄崖兴建记》原文
  齐云崖观之西三百武,有飞崖,日紫霄;高五百余仞,横广三百余尺,深七丈。其势欲压,过之者,足未涉而气已夺。道士汪养素,即其下为关者一,为宫者二,为坊者三,则以祀真武之神也;为楼者五,为庖者二,则以自居也。崖上飞泉,分注左右角为池;池上建钟鼓楼,列而为二,则以伺晨昏也。鼓楼之右,作风虎关,凿天衢二十八丈,起星台于插剑峰,则以祝圣寿也。钟楼之右,作云龙关,凿天衢八十一丈,筑雷坛于展旗峰,则以祈年丰也,关之外,又作巨门,与东石门对,以通游者,为观之左辅焉。又于华林坞骆驼峰,栽松竹,种果树数千株,凿塘垦田约千亩,为住崖香火之资。凡此皆非常之创。工始于正德十年乙亥(公元1515年)孟春,讫于嘉靖二年癸未(公元1523年)仲冬,盖积十年所募而克就,计费白金八千余铢,可谓浩且繁矣!落成之明年,遣其徒方琼真来镜山,邀余登览。琼真善事其师者也,尝尽其所能以佐其师而不言,余喜之,遂偕孙生汝信往焉。岩多佳亭,辄相坐谈,移日抵观,则已夕矣。酌数巡就卧。晨起,舁上浮云之巅,侧视岩雾,嗡然如湖波海涛,所谓宫也殿也楼与台也,隐隐半露,若蜃气所幻。顷之,日出烟消,栋宇尽现,龛镂壁琢,焕然与丹梯翠岫相辉。余指骆驼石戏曰:此非蜃欤?皆相顾失笑。夜卧,仰视覆崖,魄悸不能寐,起凭楼槛,万壑风号如雷,须臾寂然,惟闻崖水下泻,溅溅如碎玉声。夫山中晦明之变,倏忽不同如此,殆词人画史不能写也,今为养素有矣,不亦乐哉!余昔尝至崖下,养素指以语余曰:吾将宫之,他日成也,愿有记焉。余笑而诺之。今十年再至果然。噫!何真能也。汝信曰:昔荆公记十方讲院,谓浮屠慧礼者,其行谨洁,学博而才敏,而又卒之以不私,宜其成此不难也,今养素非其俦欤!此因然也。愚则以为养素所成者,上祝君寿以延祚运,下祈岁丰,以活生灵,有忠爱之道存焉。若慧礼之所创,不过为自便而已,又鸟足同日语邪!养素闻而谢曰:某尝营一丘于骞林之阳,兹辱名公品题,即埋之元憾矣。余嘉其意,诚礼勤且重儒家言,遂挥笔为记。养素出蓝田汪氏,名泰元。琼真出石门方氏,雪崖皆旧族云。赐进士第,中顺大夫,广西布政司,思恩府知府,前南京工部尚书郎,致仕祁门镜山李汛撰。
  大明嘉靖三年甲申(公元1524年)岁元吉旦。休宁县道会司道会方琼真立石。
  本山致士道会徐秘元、朱素和、王曦和、吴俊和、杨玄相、张福相、叶贤相、朱宗相、陈銮相、住崖齐人邵志光、余宝善。
  川汪阳熙镌。(本文摘选自《齐云山志》一九八八年版)


0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有