艺术评论家虞君质氏，曾数度相值于拨云兄家，彼亦如余然，深爱其字，尤最其人。尝谓阙之书法，极具阳刚之美，而无阴柔之质，完全为其豪情与真性之流露，诚不虚也!虞氏曾分别评述其四体千字文，以其详尽而切实，拽特录之如左：
    “首先一谈作者在楷书方而的成就：古人论楷书，首贵骨气，次贵平正；有骨气，能平正，自能笔笔着力气势相贯，无一弱笔，无一懈笔，方能看去如端士之令人生敬．如淑女之令人生慕。所谓方用顿笔，圆用提笔，提则中含，顿则外拓，中含者浑劲，外拓者雄强。能如此方可得骨气与平正三味。作者楷书于点画无差，一笔不苟之外，更能修短合度，肥瘦适中，于繁简广狭之间，表现萧疏之风，飘逸之致，在整齐中寓有变化，而变化短能不流入呆滞，允称妙品”。

    “其次一谈作者在隶书方面的成就：隶书于篆而加变化，故有合篆、离篆、增篆、减篆的种种休态。古人隶书口诀曾说枯老古拙，如龟如鳖，蚕头燕尾，斩钉截铁云云。今观作者求书枯中有劲，拙中有巧，可谓深得隶法运用之妙。要知写隶在起笔收笔处最难见胜，作者在此等处功力深到，故能彻底表现出蚕头燕尼，斩钉截铁的风格，自有一种刚健雄奇之气，扑人眉宇。”
    “再次一谈作者在行书方而的成就：行书是介乎隶书及草书之间的一种字体，故非精于楷草的人，绝不能写好行书。宣和画谱曾说，自隶法扫地，而真几于拘，草几于放，介乎两者，行书有焉。作者正因精擅楷书及草书，其所以能善写行书，无宁是事理之所必然。从前苏东坡评米元章行书，说他是风樯阵马，沉着痛快；而黄山谷评米元章行书亦有如快剑砍阵，强驽千里之语，今观作者行书造诣，其沉着痛快处，的确大有古德风范。”

    “最后一谈作者在草体方面的成就：草书能以古人之法为法，始能领悟；草法生于古法之外，能悟笔法生于古法之外，始能由我化古，以至我行我法。草书固重变化，能在下笔以前，尤重心平气和；循规蹈矩，即一波一磔之间，务要不失前人法度，并非如野马不羁，纵横驰骋，以致逾越藩篱，谬误百出。作者草书笔法变幻，在融复断续之间，于创造中不失古人遗意，尤其善用渴笔，有时笔虽乾而饶有奇气，这与浅学乾而无气之枯笔迥不相同。古人评逸少草书是，有女郎才，无丈夫气。作者草书，正力矫此失，在龙蛇飞舞，锋穆宛然中，表现着大丈夫的气概。”
    “综观作者在楷、隶、行、草四体方面的风格，觉其字里行间，随处弥漫着大气磅礴的力的表现，这是作者全部书法的一人特点，也是中华民族精神上的一大特色。个人生平所见古人千文名迹，如赵松雪、文待诏、董香光等，虽觉各有千秋，但若一言民族精神的表现，则当推作者此著为独步．推其所以致此之出，不外作品风格是作者品格的反映，正因作者在品格方面索有忠直孝友的修养，故其书法雄浑庄重，有迥异凡流的境界。犹忆朱长文于墨池编论颜真卿书法有云：“观其中兴颂，则宏伟发扬，象其功德之盛，观其家庙碑，则庄重笃实，见其承业之谨；观其仙坛记，则秀颖超举，象其志气之妙；观元次山铭，则淳涵深厚，见其业履之纯。”今观汉骞先生书法，同样可以窥见其刚果的精神与严正的品格，从而断定此著，将与历代名迹共垂不朽!"
     

来源：中国黄埔军校网-黄埔军校书画院-《阙汉骞书法及其四体千字文简述》（台湾萧天石撰稿）

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萧天石（1909-1986）号文山遯叟，湖南邵阳人。早年毕业于军校，曾经从政于川。赴台后创办自由出版社，晚年致力于道学研究。