追求完美不是错

做不到完美也不是错。只有幸福是对的，还是所有存在的都是对的？得到一些必然承受一些。得到力量，就得承受与力量有关的痛苦。那么所有存在都显得合理了。只是一个生命团队或一个理性社会如果得不到控制痛苦就会更多。因此有法律控制和人文关怀的道德约制。当道德达到顶峰的时候，人类才是最为和谐的。（制度是另一层，总有不完善的地方。一个具体事件用道德来衡量不用法律约束。）

 

世界的合理还需要发展和商议

世界已经成了这个样子，就让它继续。没办法阻止。我们能阻止生命天生的弱肉强食、生死攸关的利害关系吗？能阻止生命发展欲望的增强吗？能阻止智慧越高的生灵所承受的与智慧有关的欲望的增加吗？能阻止得了一个机器代替手工劳动时代的人的惰性和惰性之后的“退化”吗？这些是公平的定律。所欠缺的是一份全世界人民共同的协议。人类社会是全人类在玩一个共同的游戏。没有全世界的人类参与制定游戏规则就没有最适用于人类的社会。人类需要法律约制吗？如果人人自觉地形成最良好的道德，自然就没有矛盾的激化。（就算一个人偶尔犯错，也能找到最合适的解决方式，而且这种错只会是轻微的，因为人人心中已有了一层心照不宣的道德因果。）

 

最良好的道德之中也善待包括其它生命吗？

为什么在人类历史中哪个文明中都会出现大量的素食主义者，而且它们极力推行这种思想？就因为们天生对万物的悲悯之心。当然，这也是换一种角度想：如果我是低等生灵，我愿不愿意让高等生灵吃呢？如果不愿意，我又为何要吃它们呢？是否显得残忍呢？

当人类文明发展一种高级状态的时候，人类自然会想到他人（或其它生命）的痛苦。这种同感一直在人类的思想中。比如我们时常会想，如果我是贫困地区的人，我怎么生存？将心比心，因此我们会捐助贫困，参与公益活动。

有时候我们会想：身为人类已经很幸运了，如果是那些弱小的生命呢？不是更可怜？起码人可以不被其它生命吃啊，如果人一直活在被吃的阴影中，那该怎么活呢？

这样，人会选择素食。

可是还是有人会问：自然界的规律之一就是弱肉强食，我选择素食，那么我怎么让食肉动物也素食？食肉动物不吃肉会死，是让哪一个动物死呢？

自然的选择就是如此。如果自然界让我们是杂食动物，就是说我们可以素食和肉食之中做一个选择，选择素食没什么不好的，还会减轻伤害，何乐而不为？庆幸的是人类可以做选择，令人痛苦的是食肉动物没有选择的余地。

还是有人会问：植物不是也有思想吗？如果吃它你不是也造成它的痛苦了吗？

到了植物这儿，就不能选择了，可能因为植物的思想弱，所以植物的痛苦也会相对弱一些。我们只能选择轻微的痛苦，而无力使痛苦消失。（就算有这种能力也是痛苦和人类性质一并消失，痛苦是人类的基础性质之一啊。（取而代之的是另一种对立、另一种“生命体”，还是有不变的“痛苦”和“快乐”在交替。））