懒和勤，做和爱，追求懒做和勤爱，决不懒爱和勤做——这就是女人的可爱么？

大约是从那位本名叫“陈平”的三毛开始，中国女人的价值观发生了一次颠覆性的革命。革命的对象就是勤劳爱家、吃苦耐劳的传统美德，不再是有文化的女人、有品位的女人、有个性的女人的选项，而只是挂在被边缘化了的贤妻良母颈脖上枯萎了的花环。哪个女人标榜自己不爱做家务、就爱旅游看音乐剧泡吧，立刻会引来羡慕的眼光，哪个女人要是将相夫教子做家务挂在嘴上放在心上，几乎就会被别人看作是昔日封建礼教的殉葬品，“哀其不幸，怒其不争”。

懒，正在成为一部分女人的崇尚和标榜。略略回忆一下，三毛不就是懒女人的领路人么？不求职，不爱家，游游撒哈拉，写写自我陶醉的爱情散文，连她的服装也常常是拖沓而松垮，一副庸懒、率性、自我的生活方式。三毛用她的自我吸引了这一代的女人，但是三毛用自我掩饰了庸懒带给这一代女人的自残。其实三毛本人就是因为自我而成功、因为庸懒而失败的女人。不幸的是，三毛是一个“超级女生”，她的众多的粉丝，崇尚着她的自我，也效仿着她的庸懒，却不小心地追尾了她的失败。

这样的女人就在我们的身边，甚至就是我们的红粉知己。她们虽然已经成家，但是坚持不开伙，速冻食品方便面解决三顿温饱，要想改善伙食就去饭店；她们一年四季不叠被子，美其名曰被字应该透口气；她们吃了饭不洗碗，杯盘狼藉是这个小家四季一律的景象，她们的书桌上被杂七杂八的东西堆满却没有兴趣整理，她们的电脑键盘满是厚重的尘垢却从来没有打算擦拭一番，假如爱人的领带系得不妥贴或者不再挺刮，假如爱人穿了件皱巴巴的衣服出门，她们习惯给爱人“我们都有两只手，自己事情自己做”的自由……她们的生活就如此百无聊懒？这倒不全是，她们生活中唯一勤快而拒绝庸懒的事情就是做爱了，就在永远皱褶的床单上，就在满目杂乱的客厅里，就在四壁混浊的浴室里……懒和勤，做和爱，追求懒做和勤爱，决不懒爱和勤做，就这样立体相交，并且这样的立体相交，也正是她们的沾沾自喜。去听听她们在电视上、报纸上的生活布道：无一不是标榜自己做懒女人做得津津有味，做得优雅从容，无一不是把做琐碎的事情同做琐碎的人等同在一起；在她们眼里，倘若说20世纪初的女人的使命是为反抗封建礼教而奋斗，那么21世纪初的女人，就是要让思想冲破“勤劳”的牢笼，惟其懒，才是真正做了回女人，惟其懒，才是幸福的女人。

但是这样的女人哪，听上去很前卫，看上去很率性，甚至很幸福，其实心里苦着呢。不妨观察观察我们身边这样的女人，甚至是些许有名气的女人。但凡这样的女人，风格高尚，品位优雅，但是基本上是独身女人，独身女人中又包括两种可能，一种是一直未结婚的女人，另一种是结了婚又离婚的女人。一直未结婚的女人，是被既不屑持家、又恐惧持家的心理阴影阻隔在婚姻之外，“一个人多自在”，往往是她们口不由衷的解释。至于结了婚又离了婚的女人，撇开其他复杂因素，没有形成稳定的生活方式和生活结构，床不象床，家不象家，往往是婚姻失败的隐性因素。由于不开伙、不洗碗、不扫地，家庭气氛就越来越淡漠，连爱人衬衫扣子掉了下来都敦促爱人DIY，连爱人远方归来旅行箱都任由爱人自己整理而不动恻隐之心，那么，两个人的情感之链就潜移默化地托落，随时随地可以不互相依靠，意味着不依靠对方也可以过日子。这样的女人喜欢懒，也一定不喜欢对方勤，因为勤不符合她的生活准则，两个懒的人在一起，一开始以懒为幸福，但是这样的幸福没多久就被杂乱无序的生活冲荡得细哩哗啦，一旦有一个矛盾的导火线，双方都没有了维系的愿望。这不也值得“哀其不幸，怒其不争”？

似乎在把生活的责任推向女人。是的，女人不仅要为悦己者容，女人还要为悦己者勤。男人理当去做低级粗糙的事情，而细巧的、有染于生活情调的事情，惟女人做得好，也惟女人做起来女人男人都兴奋，都满意。

其实在要求女人应该是个勤女人的时候，并不要求女人要做一个劳女人。勤不等于劳，劳是苦力，勤是女人的好本质、高品位，从为自己化妆开始，从为自己的爱人买衣服开始，从为爱人弹去肩上的头屑开始，从点化自己的生活气氛开始，从把电脑键盘擦拭干净开始……女人的勤，是带给女人和男人两个人的幸福。