http://s3/middle/49c4c068h7694176ae812&690  见柏如佛" TITLE="赵州二题（二）   见柏如佛" />
见柏如佛

宁雨/文图

赵州柏林寺，我来过多次。每来，总是以观光为帜，却又步履匆匆。

这里的善缘很广，从香火之旺便知。佛堂院舍，金碧辉煌，为我所见；梵行庄严，法运昌隆，为我所闻。

缘来，到此止步。但心有不甘。

多少人的相机拼命喀嚓、喀嚓，就是为了日后一种念想或启迪。我也藏了不少佛光塔影的图片，甚至试图将那些曾令我心机一动的细节入镜，比如一个烈阳下摇曳的梵铃，一角半旧的琉璃飞檐，一曲红柱浓影的回廊，一方字意简远的匾额，甚至一脉黄花，一茎青草，一个身披袈裟的背影。我细细把它们存在一个电子文件夹里，却一次也没有点开来翻看过。

不看，因着不曾忘。最早一次来，不过是7年前的事。柏林寺重建的历史，也还不足23年。23年前，这里不过一片寺院遗址，据说只有赵州塔和二十几棵千年古柏形影相吊。

塔内，是中国禅宗大德高僧从谂的舍利。从谂在柏林寺驻锡四十载，直至一百二十岁圆寂，那是897年（唐昭宗乾宁四年）。大师身后，朝序更迭，战乱频仍，从古赵州的地理位置推测，柏林寺应常常处于战争的锋线地带。1330年，元朝为纪念从谂而立赵州塔，塔额为“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”。佛从印度来，为禅师立塔的偏偏是大举南下的少数民族政权，个中味道，很深。从1330年算起，赵州塔的年龄为681岁。而那二十几株古柏，文物保护牌上标的是1300多年。也就是说，有寺就有柏。

1987年，净慧法师陪同某访华使团来参拜赵州塔，曾赋诗如下：“一塔孤高老赵州，云孙来礼泪双流，断碑残碣埋荒草，禅河谁复问源头！”

谁复问源头？谁复知源头？一代又一代禅钵生涯的僧侣，还是历尽劫波而幸存于世的经册残卷？最有发言权的，当数千岁古柏啊，它们却沉默无语，只以平常心为道。

没有从谂大行法化，当初小小的观音寺可能就没有禅风远播海外的历史。没有净慧主持规复祖庭，柏林禅寺也许还是23年前古塔老树形影相吊的景象。当然，这“没有”，总是事后的假设，真的历史，从“有”起笔，比如那些古柏。

柏林禅寺复兴的23年，应是它历史上辉煌的极点之一。无论寒暑变幻，无论风雨晴雪，前来拜谒观光的人潮，岁岁相涌，涌成禅河脉脉水流东。善男信女中，有的似陈唤生，有的如安心，有的像周朴园，有的就仿佛李真。放下恶念，无物无我的一瞬，人人是佛。

柏林禅寺倡导 “生活禅”，主张 “将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。”这样的理念，正符合盛世修身的潮流，自然追随者众。我的一些朋友，有人曾全家来此过春节，听晨钟暮鼓，喝禅茶，吃素膳，养内心清净；有人参加“生活禅夏令营”，学习五堂功课早晚上殿，二时过堂，学唱三宝歌，听导师开示讲课，坐禅，传灯法座等，从营里出去，都说身上的赘肉少了，心里的负累也卸尽，一身轻松。

这次我们河北省散文学会的会员来寺里参观，专门有明影师陪同并在指月楼讲禅。我一直在那些古柏面前流连，失去机缘。

暮春时节，新植的柏林里碧草茵茵，阳光如根根银钩，描摹出森森树影。柏树萌动迟，不见新芽，只有苍绿如针的细叶，浮开缕缕清朗的禅香。千岁古柏，即散布于山门两侧、柏林和大殿外，老得皮开木现，纹理苍古，那冠头铁枝干云，似积墨的国画。无他，无尘，无怨，无喜。

佛度有缘人。我却在槛外。若能从此修柏树的“平常心”，这趟柏林寺之行，就不算走马观花了。

2011-04-20草  2011-04-22修改