南京杂记之三——明孝陵石像生

图/宁雨  文/根据资料整理

南京2日，给我留下较深印象的还有明孝陵的石像生。

帝王陵寝，我参观的极少。一次，是20年前去清西陵。再一次，就是在南京的钟山景区，先拜谒了中山陵，后到朱元璋和马皇后合葬的孝陵，赶上“宝城”正在维修不开放，所以，重点看了石像生和碑殿，其他一略而过。

记得初次看帝陵，见到那些金碧辉煌的建筑，一时都傻了——原来皇帝死了，尸体也要住这么奢华，跟皇宫没什么两样啊。转至地下陵寝部分，幽闭潮湿，令人窒息，心想：糟蹋的金银再多，也不过如此，空害得老百姓肥那么多力气、那么多时间造这等坟墓。

打那以后，再无心思去看什么皇陵。空学了中文，却自觉不自觉排斥了一支重要的文化，不看、不想、不学习。过了许多年，才开始意识到，帝陵在建筑艺术、雕刻艺术、书法艺术等众多领域都是集大成者。文化本身无罪，那些伟大的设计家、艺术家、工匠的智慧更无罪。如果不趁着那些遗存尚未完全损毁，赶快读上几眼，才是对创造的不恭。

参观明孝陵，了解到了其作为世界文化遗产的三个“不一样”：

其一，明孝陵，修建于600多年前，前后建造时间达30多年，是现存建筑规模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寝制度既继承了唐宋及之前帝陵“依山为陵”的制度，又通过改方坟为圜丘，开创了陵寝建筑“前方后圆”的基本格局。它的建设规制，一直规范着明清两代500余年20多座帝陵的建筑格局，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位。所以，明孝陵堪称明清皇家第一陵。

其二，明孝陵的陵区内，既有朱元璋及皇后合葬的孝陵．又有皇太子朱标的东陵。而东陵和孝陵共用一条主神道。据考证，分布于南京周围的南朝梁临川王萧宏家族墓地，已出现共用一条神道的现象，但南朝这一共用神道的现象末得到普及和传承。朱元璋或是承袭了南朝遗风，或是出于地形地貌的考虑，开刨了第一代皇帝陵寝的神道为后世子孙所共用的制度。这一制度为北京明十三陵所承继。

其三，明孝陵的神道石刻是中国帝王陵中唯一不呈直线的。它环绕建有三国时代孙权墓的梅花山形成一个弯曲的形状，形似北斗七星。中国明代以前的帝陵，神道一般均处于陵墓的中轴线上。明孝陵在神道设计上并未因循守旧，而是富有创新。神道不仅不在陵墓中轴线上，而且因形随势，蜿蜒曲折。这种不拘一格的设计，一般认为是法地，或以为是象天。

此外，在造型艺术方面，明孝陵神道石刻风格多样，造型厚重简朴，以形体高大取胜，象、望柱等石刻皆为巨制。在雕刻技法方面，注重写实，离巧于拙，多用减地技法，线条圆润流畅，细徽处精雕细琢，甚至在象耳朵上雕刻出若隐若现的耳脉、在獬豸和麒麟脑后雕刻出千丝万缕的鬃毛。明孝陵神道石刻将整体宏大与局部精细融为一体，代表了中国明初石雕艺术的最高水平。

四方城向西北行约100米过御河便进入神道。神道由东向西北延伸，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍。这段神道现俗称为石像路，全长615米。

             立狮

卧狮

 站卧獬豸一对。獬豸，独角兽，传说中的神兽。遇二人相斗，必以其角触不正之人。置于陵前，取“刚正不阿”之意。

陵前置骆驼为明孝陵首创。象征西域安宁，国家繁盛。

在所有石兽雕刻中，大象最为高大。许多小游客愿意与它们合影。

麒麟，传说中的瑞兽。古代，只有帝陵才可放置的御用品。

石兽的尽头，神道折向正北，至棂星门，长250米，俗称翁仲路。这段神道置石望柱和石人，2根望柱呈六棱柱形，高6.6米，其上雕刻云龙纹。通常望柱均置于神道的最前面，而明孝陵的望柱则置于神道中间，这也是朱元璋的独特之处。石望柱之后是东西相对而立的翁仲，有武将、文臣各2对，共8尊，高各为3.18米。四对石翁仲，体态高大，身手不及腰。它们和石兽一起威然列队，长达一公里，象征着朱元璋生前拥有的仪仗和侍卫，有“石马嘶风翁仲立，犹疑子夜点朝班”的诗句。

             文臣