一

看原生态歌手演唱是件很过瘾的事情,唱歌就是快乐的代名词.雄鹰的翅膀如果缀上金子,那它是肯定飞不高的.

二

曾有一位考古家，当他看到山西法门寺地宫宝藏时，他说；一股来自唐朝的气息扑面而来。

当我看到新疆木卡木乐队的合唱时，也感到一股唐朝的气息，透过电视屏幕扑面而来。他们的歌声，服饰，脸型与我印象中的唐三彩的俑像几乎一样。太有感觉了。

三

我最喜欢的还是那个几乎不会汉语的藏北牧羊女，她的眼睛是那么圣洁，她的高音连上几个八度。一位评委老师说，我们在教学上应该改正过去的西洋发声法，没有西洋发声发同样上如此高的高音。

藏北牧羊女的歌声依旧回响在我的耳边，仿佛洁白的哈达萦绕于珠穆朗玛......

四

山西民歌的魅力在于听歌想路，九曲回肠，千沟万壑，我小时候在老家，大人们怀疑谁和谁搞对象，理由之一是他们唱五歌放羊，唱歌释放求爱信息。

五

西方的声部合唱是原于教堂唱诗班的，他们给我们的教科书上说，合唱必须由干系向理性过度后，经过培训才行，而原生态的侗族大歌就是合唱，都已经有了几千年的历史。

热爱我们的祖国吧，她太大太丰富了。

六

没有见到山西左泉的石占明有点遗憾，他就是上届那个手里不拿鞭子，再甩两个响鞭就不会唱歌的人；另外就是他不认识我们的国旗。

也是，他没有电视信号，去县城，县城也不一定天天升旗。

七

还有就是他们讲的故事，一个是说，湖里有花，鱼吃花就醉了，熊来吃鱼，熊也醉了；一个说她们寨子自古就是七百人现在还是，他们有一种措施就是家家都的一男一女，可以控制数量和性别；太好了，应该全国推广才对。

八

一个蒙古族唱喉麦的女子，她说她是她妈妈58岁才生下的。吃肉民族就是壮。

九

爷爷曾在昆明工作过，看到昆明的少数民族那么多，我想如果爷爷没回来，那我就是昆明人了，多有意思。

仔细一想，那就没有我了，我的存在的标志是思想。“我思我在”如果我生在昆明那我就没有现在的思想，也就没有比较，所以也就不存在了。

十

知识问答里提到了高罗佩，他除了写了狄公案还有就是他是个性学家。

性学太重要了，一个孩子的性知识都来源于黄碟，第一次来自歌厅小姐，那么我们的未来也就太危险了。