傅佩荣先生是台湾大学哲学教授.耶鲁大学哲学博士.今年在大陆出版了<傅佩荣解读中国经典系列哲学丛书>,故来大陆高校进行书展,讲座.讲座很有意思,语言风趣,展现其人格魅力.他提到许多自己在国外求学路上苦读周遭,受益匪浅.

 

提到生命意义这个古老又泛滥的话题时,他说,生命的意义也许就是不断追问到底什么是生命的意义吧.

 

(9.14.听讲笔记整理)

 

先秦乱世出百家,百家争鸣,争的是社会需要怎样的价值体系.

儒道的分歧是价值标准的分歧.

 

儒家是人文主义,以人为本定善恶.

道家却是对以人为中心的反动,而是让万物"以自己为中心"."以道观之,物无贵贱."

道法自然.道含概自然,而不等于自然.

道是世界的真实.

道是一种整体的世界观,若看待事物不从"自己"来看,而是从"道"(整体)来看,则一切不合理都是合理,万物本来就如此,顺其自然.

 

有"楚人失弓,楚人得弓"的典故,说是楚王十分喜欢的宝弓丢了,群臣十分着急,楚王想了想笑道:"没关系.楚人失弓,楚人得弓.不用找了."换作孔子,便会说:"人失弓,人得弓.都能发挥其作用,何必再找."换做老子,则说:"失弓,得弓.,怎么会说东西掉了呢,被人捡到也好被猫捡到也好,或者藏在土里或者落在湖里,东西都是在世间,弓还是弓自己,哪里需要找呢."

 

适合学道的有三种人:

第一种,老人.因为只有经历过沧桑,才能坐看云起.年轻人问老者,为什么爱如此让人痛苦.老者说不爱便没有痛苦,爱到头来也是虚幻.可是年轻人还是只有自己尝试过才能体会.

第二种,有诗意的人.有遗世独立的风骨,逍遥自得,这类人偏向与庄子.

如果你既不是第一种,也不是第二种,却对道家学说抱以热情,那么别担心,你属于第三种,聪明人.追求大智慧者.

 

老子的人生观的三宝:慈,简,后.

 

慈--道可见乃万物.无名万物之母,没有名万物之始.慈故为母.

简--简故能广.回归自然朴直状态.我以为现代人最需要的便是这一"简".在技术异化人,物质吞噬生活的今天,真正静下来问自己,"我真正需要的究竟是什么?"生活本身并不复杂,作为人的生活应当是简约而有秩序的美的.

后--不敢为天下先.最聪明的人永远只做第二号人物,藏身之道是养生之道.

Spinoza说:"善于隐藏者,才善于生活."