皖南最古老神秘的八卦村——呈 坎
（拥有国家级重点保护文物二十二处）
呈坎主题：
天然山水交响园，风水典型古水利。
明代建筑大观园，英才荟翠文化村。
历史文化价值和特色：
●以山为本，以水为魂的田园山水之乐
呈坎八景：
●“永兴甘泉”“朱村曙色”“灵金灯现”“众峰凝翠”“鲤池鱼化”“道院仙升”“天都雪霁”“山寺晓钟”
村落景观：
●呈坎的景观非常丰富。三街二圳九十九巷，竹树掩隐，漫步街头，一步一景，不移景异，风景如画，扑塑迷离，景观变化极多，变化幅度也大，大致说来有：街巷景观、山水田野景观、建筑景观。
文物古迹、明代建筑：
●明清民居、技艺高超、博大精深、世之瑰宝；八幢三层楼民宅，世所罕见
●民间故宫、中华第一祠----贞靖东舒祠
●三处女祠、中国最早的女祠已有500多年的历史
●二幢宋代建筑：其一是古代地方社坛---长春大社，其二是宋代建筑之谜---罗会泰宅（俗称老虎洞）
呈坎古村落的主要内容为：
●山环水绕、五星朝拱、负阴抱阳的完美风水环境（选址）
●精心思考和谋划的三街九十九巷的村落街巷肌理和以“礼制”、理学“为依据的左祖、右社布局形态，成为中国古代村落建设史上的一大奇迹。
●以风水为外在表现形式的科学合理实用的水利系统（“前面河、中间圳、后面沟”）及其设施。（规划建设典范）
●江南第一桂：千年桂花树
●古村历史的见证：吕家井（建于公元200年前的汉代）
●四面环山，三面绕水的山水田园风光
美丽的黄山脚下古老的徽州有一个古朴而神秘的千年古村落—呈坎。早在宋代被理学家朱熹誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”，近代被国内外专家称为：“中华八卦经典、徽州风水宝地”它是我国著名的“国宝之乡”。这里美丽的自然风光和灿烂的徽州文化完美的融为一体、让人惊叹、使人着迷。呈坎，原名“龙溪”始建于东汉三国时期，距今已有1700多年的历史，它位于皖南新安江上游，黄山白岳间，地处万山之中，四面环山，中间是1平方公里的盆地。唐末黄巢之乱，豫章（江西、南昌）罗氏兄弟“仰慕黄山、避定来游”。具历史记载罗家始祖“文昌公”、“秋隐公”两兄弟通晓风水理论，见此地万物中和，风水好，并请当时号称“国师”的风水先生，择歙西四十里地的龙溪村定居，并易名—呈坎。“盖地仰露曰呈（阳）、洼下曰坎（阴）”。
呈坎古村：“山形交错；水色清澄；人情庞实；伦理端严；有田可耕；有水可渔；脉祖黄山；五星朝拱，可开百世不迁之族；因而古有认定这里是理想的人居环境，遂举家迁此，择地筑室而居焉”。呈坎四面高山，有利于夏避东南飓风，冬避西北寒风恶劣天气，又利于避火防灾。从高处看村落，呈坎位于八座小山环抱之中，山与山似连非连，形似八卦的八个方位，它们分别是东面：灵金山、峰山；西面：龙山、鲤王山；南临：观音山、马鞍山；北靠：葛山、长春山等八座山峰，成不规则分布四周，而山与山之间则有梯田，相互连接，地成八卦之（=-=）坎卦，即外八卦。整个呈坎村就在八座山、夹一河的盆地当中。《罗氏宗谱》记载；豫章（今南昌）柏林罗氏兄弟“天秩（号秋隐）、天真（号文昌）”，于唐末迁居呈坎金陵之鸡公山。相传呈坎“长
春山”有炼丹台遗址，天尊练丹于此。天秩、天真二公深明堪舆之学，察其地，众山环抱，丰山挺秀，知后必能兴旺。又因呈坎的“灵金山”阳气太旺。（当地古人曰：“不识人间阴阳事，只看灵山半夜鬼点灯，现今“灵金山”每年6月至9月夜里都能看到“鬼火”）造成阴阳失律。罗氏兄弟通晓风水、地理固把众川河改道前山，开凿河道、垒筑堤坝，引众川河水由北向南宛如一条腾飞的巨龙穿村而过，成“∽”形，形成呈坎八卦太极图中阴阳鱼的黑、白分界线。然后取八卦中的“坎卦”，即“水卦”的“坎”字定村名，用“水”来克“火” 使整个呈坎村阴阳调和。整个村落按《易经》，“阴”（坎）、“阳”（呈），“二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，巧借山水形势，形成二圳三街九十九巷，宛如迷宫。村北、村南，分别建有“龙山庙”、“观帝庙”，以有“上道观”、“下道观”。并采用左祖祠、右社屋的风水理论建村。当地民间传说：八卦‘阴阳鱼’始终是互抱着，相互追逐着，永不分离。又因为：‘阴阳鱼’鱼的眼睛能看见一个人的前世修行，又则能看一个人你未来的旦息祸福，非常神秘。正因为这样才使得呈坎能成为徽州绝佳的“风水宝地”为中华一奇。
呈坎是一个天然外八卦和人文内八卦巧妙而完美相结合在一起、始终保持人与自然的和谐的一个神秘古村落。成功的为徽州乃至中国村落建设史上留下千古之迷。呈坎村也成了名副其实的中华风水八卦第一村。呈坎村内，格局按九宫八卦式而建，整体布局以村中众川河为中心，似太极阴阳鱼图，房屋呈放射状排列，向外延伸八条街巷，将全村分成八块。村内街巷似通非通，似连非连，曲折玄妙。八卦阵式的排列变幻莫测，奥妙无穷，大有可观之处。构成了一座颇具规模的古建筑群，雕梁画栋，古朴典雅，百态千姿，风格优美，堪称我国古代建筑史上的一大奇迹。
呈坎崛起于唐代，鼎盛于宋、元、明、清四个朝代，宋代中期罗愿之父8世祖“罗汝楫”，官至吏部尚书，龙图阁大学士，儿子多官宦从家，前罗10世祖“罗锐”，三登亚选，儿孙多文人巨商。明弘治年间，呈坎兴建了规模宏大的前罗宗祠--文昌祠和后罗宗祠--文献祠。并对众川河进行全面修造，修堤坝使河水由偏西南流改为正南流至观音山嘴，在另转弯至龙盘山脚在向南远流至观音山嘴，在另转弯至龙盘山脚在向南远流，汇入丰乐河。还利用了古河道开辟了一条水圳。加之已有的后面沟（即引村北柿坑水沿后街而流的小水川）和遍布全村的水井，从而形成柿坑，众川河环抱呈坎村居态势和前面河，中间圳，后面沟，水井遍即全村的用水格局和消防用水体系。此举不仅扩大了河西建设用地，美化了河西小气候和居住环境，学为河西提供了源远不断的生产、生活、消防用水。两条水圳还具有排水、泄洪、灌溉，为村南水碓（粮食加工作坊）提供廉价动力等多种功能，一举数得，被誉为古代自来水。山不转水转，水是生命的源泉和流动的音乐，古村因得‘水’而更有灵气，前罗在水圳穿街过户时得到了充分的利用，龙其在穿越文昌祠，一善祠时，在信道两侧辟建水池，即可饮用，又可养鱼观赏，还可使享堂前的大院更具活力，当火情发生时，水池还可提供充足的消防用水。水圳可以说是徽州先贤灵活运用于故乡建设的一种创造和发展。呈坎的水圳布局到目前乃是一大奇迷，无人能解，待后人发现、来解这千古之迷。
呈坎村落的整体规划布局，呈二圳三街九十九巷，宛如迷宫。长街呈南北向，纵贯全村，是主要的交通要道，一般宽2米-2.5米不等，短巷呈东西向，宽1米左右，又称一人巷。长巷横贯东西，宽1米1.5米不等，又称横街，徽商住宅多东西向，即座西朝东，各家正门分别开在大街两侧、门口可停桥。边门、后门或朝北或朝南开向小巷。小巷平时为妇女、仆人进出宅第的主要通道。横街、横巷自然穿插在长街之间，把古村切割成一个个大小不等地块，开成一个个大小不等的消防分区。在火灾发生时，高墙对峙的横街、横巷就成了防火隔离带和居民逃离火场的安全通道。故这些横街、短巷，一人巷、又有“防火巷”这个很专业的名字。原来徽州的24天井，36天井的大户人家宅第的“内巷”也都具备这一功能，呈坎不仅如此，村内还有许多的十字路口，建设许多更楼，目前还幸存3座，成为徽州不可多得的一个亮丽风景点，更楼从常规来讲，有分割空间，增加街巷层次，避免一览无余，丰富街巷景观的作用。而起作用更大则是打更报时（起钟楼作用）、照明（路灯作用）、指路（起路碑作用）、纳凉、休闲（起路亭作用），尤其是防盗防火，旧时每个更楼都有铜锣和水枪、水龙、水篓等消防器材，一有情况即鸣锣报警，一个更楼响，全村更楼一起锣响。如果是来盗贼，则关上各街巷的园洞门，放出狗来，即可捉住盗贼。如果是哪家起火，则村民就会自动到更楼取消防器材或拿上自家的水桶、水盆冲向火场救火。
《呈坎罗氏宗谱》有很多的名人的序文。其中有罗愿的《自序》，有元朝张旭的，有明朝苏州名士的“祝允明”写的，有大名鼎鼎的苏轼写的《序赞》其中最珍贵的是宋代理学家朱熹为呈坎写的《罗氏宗谱》序说；《熹又识》等，别具一格，为中华一绝。正如罗愿之父“罗汝楫”所称赞的：“诚百世之器（宝贝）也”！朱熹的这篇《熹又识》“此具圣贤心也”的至美哲文埋没了五个朝代八百多年。朱熹写这篇《序说》及《又识》的价值同样珍贵，因为他用铁的事实澄清了朱熹的祖源之争。过去胡适认为朱熹原籍为屯溪黄墩。而婺源人说，朱熹的原籍为婺源，乃是不争的事实。而不少福建人却说朱熹的原籍在福建的武夷山区，总之以为拉扯到自己的家乡来就很光荣。就象《红楼梦》里说关夫子的坟那样多一样，不过朱熹的祖源到底在哪里？从朱熹与罗愿那段亲切的谈话--“熹又识”来看，朱熹的祖源当然是在徽州“呈坎朱村”。因为这是朱熹亲口说的、亲笔写的铁的事实根据。不过这里首先要弄清一个关键性的概念--是朱熹的祖源，而不是他的父辈，是指他的“先世之先”，古而呈坎朱村为宋代理学家朱熹的祖居地是不可非议的。因此徽州成为中国理学的发源地。地杰之灵，呈坎自唐代起，罗家人丁兴旺，英才辈出，成为徽州的名门旺族，也是徽州八大姓之一。涌现出一大批高官隐士、巨贾、诗人、史学家、制墨家、医学家、教育家、军事家自然学家。据《新安府志》记载，仅明代呈坎为官至主薄以上者110多人。其中具有一定知名度的有，宋代吏部尚书罗汝楫，为岳飞案主审官，为官者可在他身上学到为官之道。安徽省第一部地方志《新安志》作者“罗愿”；明代徽州制墨大师“罗小华”；这个罗小华还是奸严嵩的谋士和慕僚，深为严嵩父子赏识，认罗小华为其义子，严嵩还为村中“龙山庙”题了匾额，后来严嵩案发，他们父子来呈坎避难，罗小华将他们父子藏在“灵金山”上，盖起了“严安馆”。周边树奇、松怪、其中严嵩亲自所栽的“榕松”树现今是徽州最大的一棵古树有七人合抱之大。严嵩避难选呈坎“灵金山”又给后人留下一个神秘之迷。杨州八怪殿军人物“罗聘”；《首相儒宗》罗应鹤；《翰林院殿士》“罗廷梅”；孙中山日文秘书罗会坦，罗永符等等。同时随着徽商的兴起，罗氏商贾遍及大江南北，这些官吏、商贾荣归故里，起屋盖楼，建祠造社，呈坎村因此鼎盛一时，成为一个古徽州文化的发源好，构成一个十分特殊的徽州文化村落。呈坎是中国独一无二的、保存最完好的明代古村落，至今保存着震惊世界的宋、元、明、清、几个朝代、有着很高历史研究价值的古建筑群体。呈坎现有人口2800多人，700多户，但75%还中罗姓，他们仍同宗同族，聚族而居，代代相传，是典型的徽州古村，现有原宋代建筑二处，元代二处，明代建筑23栋，清代建筑130多处。呈坎是我国现存皖南民居、明清建筑最集中，最富有特色，最具有观赏价值的村落之一。由于历史上交通闭塞，呈坎自古以极少受到战争劫难。所以，这里的古民居星罗棋布，古民居、古祠堂、古桥、古徽雕（砖、木、石）古屋、古亭、古台、古楼阁、古井、古文化遗址等，古迹众多，至今还保存着具有特殊代表的古建筑有：中华第一祠“罗东舒祠·宝伦阁”为中华奇观，举世罕见。皖南独一无二宋代“长春大社 ”；被誉为：固若金汤的“燕翼堂”。还有我国古代最高层建筑的明代“三层楼”就有八幢，还有元代“环秀桥”、“隆兴桥”为当代古桥之最，及宋代经典建筑“老虎洞” 、被民间视为神树的千年桂花树“金桂”被誉为“江南第一桂”， 和村口的千年古楮树又成为呈坎一大奇观。罗氏后裔还保留着朱熹的《罗氏宗谱》序说、《熹又识》苏轼的“序赞”等等。其中呈坎古匾是家族世代荣耀显贵的标志。从宋代、元代、明代到清代现保存完好的历史名人古匾有50多块又称的上是“中华一绝”。我国现今 保存最古老的木匾宋代的“大司成”为我国古匾保存历史最悠久之匾；为元代高官“李孟”于1311年所题、赠给国子监祭酒罗绮的，距今已有七百年历史。另一块古匾“彝伦悠叙”匾长度6米，宽2.5米，在我国历史上被誉为：“匾中之王”“天下第一匾”的称号，它是我国古匾现今保存最大的木匾，为明代大书画家董其昌所题。目前在村落保留的古匾中，都是出自历代名人之手，为呈坎的历代名所题。它充分说明了呈坎人才辈出。这样昌盛的古村落，文人墨客自然纷纷慕名探访。朱熹、苏轼、欧阳修、 董其昌、祝枝山、林则徐、陶行知等名人都在呈坎留下足迹。呈坎于1996年和2001年先后两次被列入国家重点文物保护单位，被称之为“一村二国宝、江南第一村”，呈坎一个村落拥有国家级重点保护文物22处，为世界所震撼。呈坎自然享有“国宝之乡”之美誉。这里遍布街巷的民居大多为官位显赫的官宅和极其富有的徽商民宅。呈坎八卦村被称之为中国“国之瑰宝”、“中国历代建筑艺术的博物馆”、“中国古代消防博物馆”，这些民居大多带有浓郁的中国传统文化特色，其布局之工、结构之巧，装饰之美、营造之精，集中体现了中国传统文化精粹。这些建筑能让游客感受到其中蕴藏的极其丰富的文化内涵。看徽商住宅、取经商之经；赏官家豪宅、学为官之道；呈坎您一生必游之地。中国国画大师刘海粟先生来黄山把呈坎作为首选第一站，挥笔写下“登黄山，不可不去呈坎”。使呈坎成为“人生必游之地”，成为徽州一块风水圣地。2001年中央电视台二台、四台、2002年中央九台《外国人看中国》栏目、安徽电视台、浙江电视台、江苏电视台等多家媒体和报刊先后对中华风水八卦村——呈坎做了专题宣传。称之为：“中国国宝之乡”。到呈坎您能看到古老的徽州人因一个村落建村时的选址、择地，民居建房时的屋基地选址、大门的朝向，水系、风水、八卦定位等对一个村落和一个家族的兴旺与败落有着密切的联系，给你带来一种 神秘感，一种人生必然的追求和向往。呈坎的古风、古趣别具一格，“舞火龙”、“舞钟馗”等节目精采纷呈，“抛绣球”、“哭嫁”、“背新娘”等了民俗妙趣横生。还有高雅别致的徽州茶道，宗祠堂会、社戏等也是很丰富多彩。尤其是春季到“后鼓里”采摘野蔷薇、夏季到“井上”去听罗老师讲解《孟子》和《古文观址》。秋季到下结山去采野果，冬天到隆兴桥的大、小坝去“踏雪寻梅”，更欣赏那“饮涧流虹”的奇妙美景。总之游呈坎之乐“东济茶会”的饮春酒之乐，会给您带来一生的好运。“游呈坎，一步踏入八百年前，读呈坎、一日尽览古徽州文化”。“观八卦经典，看风水宝地”，呈坎“一生必游之地”。
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