多少冤魂，及一部女人的悲剧

          秦始皇是人们都熟悉的，但关于他的评价却是大相径庭，同是一个人，评价却如此的悬殊，有人赞扬他是“千古一帝”，有人责骂他是“暴君”,有人认为，“功莫大过秦皇汉武”，还有人说一部秦国历史，多少冤魂，及一部女人的悲剧。

　　　李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。清代的章太炎撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
    秦王嬴政（秦始皇）的主要历史活动：他驱动百万大军，在公元前221年实现了“四海一”的伟业；他又派军队南开灵渠，攻越族；北筑长城，击匈奴，建立中国历史上幅员空前辽阔的统一多民族国家；他采取一系列措施，如皇帝制、三公九卿制、郡县制；他实行统一货币、统一度量衡、统一文字；他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定以法为教，以吏为师；所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。但平心而论，秦始皇在主观上恐怕也有维护中央权威和国家统一的愿望。
    秦始皇穷兵黩武,统一六国天下，滥用民力，大兴土木，留下长城兵俑。至于焚书坑儒，由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。
　　而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称“坑儒”。 

    这就是秦始皇，毫无疑问，人们可以很容易地找到肯定或否定的理由：赞叹者着眼于他的统一伟业，谴责者抓住他的暴政，至今多少人都把他作为暴政的代名词。千百年来，不是有一个孟姜女仍在不停地对他进行着控诉吗？

    对于中国人来说，“孟姜女”这个名字，几乎与“长城”、“秦始皇” 一样著名。千百年来，她与万里长城紧紧地相联在一起，难舍难分。
　　孟姜女哭长城的传说，几乎传遍了黄河上下、大江南北。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。
冬日来临，寒风阵阵，孟姜女想到范杞梁身着薄薄的单衣，实在按捺不住，就做了几件厚厚的棉衣，决心去看望丈夫。
就这样，孟姜女过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下，巍峨的长城脚下民工万万千，可就是不见她的夫君范杞梁。孟姜女多方打听，方才知道他已累死在长城脚下，一霎间，孟姜女放声大哭，凄惨悲怆，声闻九天，老天爷禁受不住，几声巨响，犹如天崩地裂，长城倒了八百里。

    在历史的悠悠长河中,可歌可泣的爱情故事比比皆是,象白雪在《千古绝唱》中的唱词“孟姜女哭长城,千古绝唱谁人听”，这当然只是一出浪漫的悲剧。尽管如此，这则传说依然被作为“控诉封建统治者残酷无情的吏治”的经典而千年不衰，一位孱弱单薄的女子，转过大秦王朝哑然的编钟，凄泣而来，一曲爱情的婉歌，穿过烟雨柳巷，绝唱千载。

    古老哀婉的传说，书一纸幽怨，许一笺诺言，如此凝重，在岁月的过隙里，只要在那或阴或晴的日子里，随意敲击一下长城上的一块砖，把所有凝眸的情愫，化为一声声深沉的、惆怅的叹息，穿过卷帘的幽梦，透过班驳的城墙，千年的守侯，千年的牵挂；用凄美的缠绵，沧桑的风情，寂寞的悲欢，编织成这一场千古的传奇，千古的轮回。
孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听，人生自古谁无情，情到深处天地动，人间多少绝唱千古颂。