鄪在哪里

    鄪在哪里？提出这个问题好象很可笑，历史上记载，考古发掘都证实古鄪城就在现上冶镇古城村，有保存较完好的古城墙。这是没有什么疑义的。但西鄪城的位置一直让人别扭着，而且，西鄪城村的同学告诉我，过去河里经常冲出一些古代钱币和文物，我也不知道他们村的河在哪里，上冶镇到处都是古迹，过去下雨冲出文物是常有之事，这没有什么奇怪的。

    上冶镇党委姚部长陪同我们考察，又找村会计老吴带路。县政府吴县长也是这个村，他在电话里介绍几个古迹，让老吴领我们去看。老吴先领我们去看一个古墓群，他把我们带到河边，一条很大很宽的河，有的近一千米宽的河床，南北流向，原来就是浚河。古墓在哪里？老吴向河里一指，那些露出水面的土地就是。怎么看也不象呀，旁边一位老人说，那些土都是夯的，这里采沙已经有10年了，土要不硬，早就让采沙船抽没了，我注意到河边停着两艘很大的采沙船，现在河道禁止采沙了，就停在那里。

    老吴是村干部，省市县考古队来考察，他都跟着帮忙，和考古专家混的很熟，也积累了不少考古经验。他说水冲出来的有很多大石条，可能是汉墓的，那水里的还有建筑物的痕迹。先前我也听说这里冲出过古栗树，有一搂多粗，都带着根，还有许多古代钱币，如贝币，齐国刀币等等，它们都是从河中而来。我问吴会计当年省考古队对这片遗址考察没有，他说当时河水很大，什么也看不到，也没想到和他们说起。

    河里有古代遗址，还有文物冲出，这么说历史上浚河曾经改过道，或者说河道曾经有过游移。果然，吴会计告诉我，浚河原来在一个叫“毛峪”（地图上标注曹峪）向分流，一股水向北，在西毕城村偏东方向，叫大河；一股河水东流，在东鄪城村（属城北乡，即南鄪城与北鄪城）折向北流，在大青太村折向东流，当地人管这条河叫二河。在三四十年前，二河里还多少有些水，现在已经完全干涸了。河水全部从西鄪城村东流，变成现在这个样子。

    如此说来，那些古墓、古建筑、古栗树、钱币等等，在这次浚河河道游移前，就已经在这地下埋藏了，是不是之前浚河还改道过？把这些东西掩埋了，弄不清楚。望着波光粼粼的浚河水，老吴介绍的古墓群，古遗址，我突然萌生了一个想法，这水下的遗址，会不会就是最早的古费遗址，后来人们发现这里地势较低，又在旁边高处修建了古城。 我查了一下光绪年间《费县志》，证实在清末就有“东鄪城”、“西鄪城”的地名。如果地名均为历史遗留，这个叫做“鄪”的地方，面积比较大，最早可能就在西鄪城村东，现在部分已经在水下。以这个城为中心，为两边的村庄命名，西面村叫西鄪城，东面村叫东鄪城，东鄪毕城又分成南北鄪城，如果是，在古城东北的村子叫西鄪城就不奇怪了。

    我们现在看到的古城村古城，最早建于东周，是鲁国的鄪城，而水里面的鄪城，可能就是协助大禹治水的东夷部落首领伯益的费城（鄪字是春秋时期所创的字体）。

    上冶有多处大汶口文化、龙山文化遗址，而处于水源丰富，地理位置优越的古城、西鄪城一带，却鲜有那个时期的文化，以至于我在做费侯伯益封费的历史研究时，总得底气不足。如果沉于河底的古遗址是伯益活动的地方，也能解释这里为什么不见夏、商及更早的文化遗存。

神奇的古石桥

    西鄪城幸存的古迹，就是村中的古石桥了，从桥头的石碑上可知，桥名义和桥，何时修建不详，重修于嘉庆十六年，至今二百多年了。去年村里对桥面进行拓宽，基本保持原状。

    桥虽不大，却古朴典雅，图案雕刻精美。与众不同的是，桥洞一边是龙头，一边 是龙尾，象一条石龙驮着古桥，这样的桥梁装饰方法我还是第一次见到。桥头两边原有四个狮子头，后来来了一个县官，看到桥上的狮子头很生气，说只有县衙才能摆狮子，这里人又没有什么功名，没有资格安放狮子，就命人把四个狮子砸了。后来村里重修时又请人做好安上，可无论是风格和雕功，原来桥上的石雕差别很大，不过，古石桥总算恢复原状了。

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    说起这座古桥，故事可多了，村里人视这古桥为村庄的保护神。虽然村里有条大沟，村外有条大河，大人小孩经常在桥上闲聊玩耍，在河边来来往往，可西鄪城村的人极少发生溺水死亡事件，据说是这桥上的神龙保佑。神龙也是浚河的水位表，老百姓说只要龙喝水了，就是水位到了龙头位置，就要危及村庄，必须赶紧向高处躲避，确保安全。

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    村里还有拜石碑为干娘的习俗，据说大年三十夜里拜古碑干娘，烧香磕头，“石干娘”会保一家老少平安。有个人在大年夜打着灯笼来给“石干娘”烧香，一不小心掉到沟里，整个人站在水里，灯笼都没翻，后来被人救起，从此，“石干娘”就更神了。至今，还经常有人前来祭拜“石干娘”。

消失的费国外城

    我们在桥上打听村庄故事，吸引了不少村民看热闹，他们纷纷讲村城旧事。一位老大娘说，古桥南说是古城的北门，这条大沟就是护城河，过去城墙还很高，现在什么都没有了。一提醒大家又把话题转到城墙上了。古城北城墙不是在南面的古城村的小岭上吗？怎么跑到西毕城村中间了？

    看到我一脸迷惑，老大娘说我八十的人了，这个我还不知道吗？我不是不相信老人的话，我觉得太不可思议了。从村民的话中，我知道原来古桥南是城里，桥北就是城郊野外了。过去桥南有很完整的城墙，后来都推平了，盖了民房，村内城墙的已经看不到了，但村外的还略有痕迹，吴会计说一会带我们去找找。

   我从桥头的石碑上，看到了一些店铺的名字，在这里数算一下，给以后开店办厂的人起名做个参考。第一位是全益典，可能是一个当铺，捐款最多，往下是三和店、同盛店、永盛店、协成店、同兴店、天成店、顺兴店、万盛店、复顺店、大兴馆、义盛店等等。群众说桥南的这条街上，过去有很多店铺，在清代嘉庆年间重修义和古桥时，他们都还在，不知什么时候，全都消失了，也成为西鄪城的历史之谜。                       

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    我们又去找西鄪城村残存的北城墙和西城墙，回到村西公路上，在西毕城公路站牌向西，远远望支有一条南北方向隆起的地带，那就是西城墙，往南一直延伸到宁国庄村，和那里的西城墙连接。他们又指着前面的一块麦地说这就是北城墙，已经和其它地块无异，但古城墙痕迹依稀可见。吴会计说从古城岭往北是兵马场，2002、2003年，山东省文物考古研究所在配合日照至东明的高速公路工程建设时，对费县故城进行了抢救发掘和勘探工作。不仅对故城进行了全面的勘探，还对故城的南、北、西和小城的北城垣以及大城城内堆积进行了解剖和发掘。

根据考古资料和现场观察可知，原来西鄪城村有独立的古城，应是费城古城的北城或外城，北城外有护城壕，也就是我们先前在村里看到古桥下的大沟，但在公路以西，壕沟没有踪影，早用城墙上的填平了。

    在古城村北的小岭也就是内城北城墙西北，有个大型圆形土台，属西毕城村所有，当地人叫它“圪勒子”。“圪勒子”是费县土语，一大圈一大片的意思。土台较城外地面高出7米多。台面南北约90米，东西约50米，高逾4米。系用黄褐色花土，层层夯筑而成。可能是站岗放哨所用。以前我和考古的朋友们去过，在上面还发现一些东周时期的残缺的瓦片和器物，朋友说这里可能有大型建筑，后来宁国庄村的人称这个土台为“楼子顶”，说明台子上可能有过建筑物。

考古队在这个土台上考察时，吴会计和其它村民跟着看热闹，考古专家告诉他们这里是用多根木头绑起来夯成的，他们还看到专家们用小铲和小刷找到当年修城墙人的脚印，约有三十五六厘米长，看到古代人比我们现代人高大。一般说生活越来越好，人就越来越高，比我们高大的古人，可能就是由春秋时的费人，东夷人的后代，他们都是季孙氏的奴隶，苦活、累活、打仗的活，都由他们干.

 这里是东夷人的故土，而东夷的后代却不知去向何方。现在我们这些生活在费县的人，基本上都是山西移民的后代，我们怀念洪洞县，怀念大槐树，我们要到那里寻根祭祖。费、徐文化同源，都是伯益的后人，根据江苏学者所著的《徐文化研究》，费人、徐人迁徙方向，主要应该是向南，后来又散落四方。如有机会，我也很想找找这些人的迁徙路线，继续这些文化链接工作。

    费人勇猛善战，当年与齐国的一场战争，季孙氏用自己的七千私兵与齐军作战。来之能战，战之能胜的强壮劳力就有七千，当然，他也不会把所有兵力都用上，总要留些看家护院的吧。费国人口到底有多少？古城遗址所含的古城村、西鄪城村、宁国庄村（部分）现在总人口不过6000人出头。由此可见，季孙氏的势力超出我们的想象，他的费邑城比郯国故城面积都要大，他不仅富可敌国，可使用的兵力也很多很多。没有这个实力，他们也不会在鲁国执政多年，后来自立为费国。

寻找吴连城

   《费县志》记载水湖村，也就是原来的鄪城湖上有座“采莲桥”，重修碑记是当地一个叫吴连城的文人写的，文笔很好。吴连城是何方人士？，我在《费县志    选举》中仔细寻找，没有他的名字。我又把搜索的目标定在吴姓人比较集中的西鄪城村，但我接触的都是年轻人，他们都不清楚。

    这次到西鄪城村考察，我又向村里的老人询问，他们居然都知道，看来吴连城也是地名知名人士。这里还有一个“三捣捣不出吴连城”的典故，捣，音dāo，费县方言，就是用筷子夹的意思。吴连城去考功名，把他放进去，考上的人就够数，拿出来，就不够数了，吴连城也太不走运了，三次本来都能考中的，楞是不让他中。

    老人们已经没有人能说出吴连城生活的年代，但村后的吴家林的谱碑上或许能找到。我们都跑到吴家林，老远看到高高树起的两根石柱，老吴说过去那是吴家林的大门。大门向南，正面写着“创业维艰念祖父备尝勤苦，守成不易愿子孙永戒奢华”，背面是“承先世一脉真传惟忠惟孝，教后人两行正道曰读曰耕。”这是吴氏家训，每当吴氏后人前天祭奠先祖时，看到这些字就会自我警醒，别说是他们，就是我们外姓人看到，也深受教育。

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吴家林墓门两边的石柱

吴家林原来很大，石碑也很多，可惜都毁于文革。后来村子人又找到一些的石碑，重新安放的吴家林，但已经不全了。我们见到最早的是康熙年间的石碑，我们几个人在石碑上密密麻麻的人名中寻找吴连城，发现非常难找，老吴说他们吴姓没有“连”也没有“城”这个字辈，可以是挑字起名。大体看了一遍，没有吴连城的名字。老吴说过去有些立碑人不想在碑上留下名字，怕给自己带来麻烦，就把石碑上的名字砸去了，这样找就更难了。

    我们没有继续寻找吴连城，俗话说“人过留声，雁过留名。”没有功名的吴连城，却因“三捣捣不出吴连城”的典故深留村庄历史，因一篇《采莲桥记》，占据《费县志》的一席之地。比起那些空有功名的人，活的也精彩。