资源的宗教文化相对于发达地区来说，稍稍滞后，但由于受湘楚文化的影响，宗教文化却深植于资源人的心中。即使是在打破一切宗教信仰的“文化大革命”时期，资源的乡村群众也偷偷地敬鬼神、拜菩萨。今天，社会发展处于转型时期，资源人的精神信仰受到各种各样的思潮影响，开始呈多元化趋势，但对于宗教文化的信仰却一直未能改变。在资源当今的宗教活动中，农历三月十九日（观音菩萨诞辰日），六月十九日（观音菩萨‌成道日）、九月十九日（观音菩萨‌出家日）。届时，资源人会在八角寨进行隆重的庙会，也在五排的金紫山进行香会。　

八角寨位于资源县梅溪乡大坨村，是资源丹霞地貌中的典范，已被命名为国家地质公园和国家森林公园，是资源AAAA级国家风景名胜区。但八角寨最早的功能却是佛教胜地，山顶有一座名为天心寺的庙，相传为唐代的寿佛和尚在此化缘时所建。

寿佛爷所建庙宇几经沧桑早已了无踪迹，特别是文革时期，梅溪福竹的五七中学建校时竟将民国早年建起来的一座完整的庙宇完全拆毁，那些雕梁画栋、青砖红瓦成了校舍的建筑材料。今天，我们所看到的天心寺是文革之后，几位和尚重新化缘和地方信士捐款重新修建的，除了为善男信女烧香拜佛之外，还承担着一定的旅游服务功能。

八角寨庙会始于古代，恢复于上世纪八十年代后期。当时庙里的一个叫周良拱的和尚，法号了然，觉得八角寨的天心寺乃华南佛教圣地，又与南岳衡山的庙宇一脉相承，应该恢复庙会，于是祷告佛祖，选定农历三月十九日、六月十九日、九月十九日为天心寺的庙会日，并在湘桂交界地区广为宣扬，当地百姓响应者甚众，于是每到庙会这一天，赶天心寺庙会的善男信女达数万之众。

庙会之前的两三天，了然和尚便命座下弟子准备大量的香烛、大米、果蔬，以备庙会之日使用。庙会那天，了然和尚清晨五点便起床香汤沐浴更衣，焚香祷告，祈祝湘桂边界百姓幸福平安，保佑天心寺香火旺盛，然后与弟子打开山门，欢迎香客到天心寺烧香还愿。三天三夜，人流如织，诵佛念经之声不绝。

随着旅游业的兴起，八角寨山顶的天心寺和山腰的降龙庵，每年都会举行一届庙会，更加热闹。当然，赶八角寨天心寺庙会的几万之众并不全部都是去烧香拜佛的，这里面有远道赶来的游客，也有到此谈情说爱的青年男女。到了夜晚，明月高挂、星星闪烁，青年男女或行走于天脊，或坐于降龙庵，唱山歌，说情话，一旦恋爱成功，便来到天心寺烧炷香，叩个头，祈祷他们的爱情他们的明天会越来越幸福，越来越美好。