鹿寨县的历史很短，短得只有70多年；中渡镇的历史却很长，长到2000年以上。

翻开桌面的《鹿寨县志》，才明白鹿寨县为什么只有70多年历史了：1951年6月29日，鹿寨县成立，由雒容、中渡、榴江三县及修仁县一部分合并而成，因县治在鹿寨而得名。

而“鹿寨”之名又从何而来？会不会是一个养鹿的地方？答案是“否”。

中央电视台播出的《中国影像方志》第571集广西鹿寨篇中介绍到：中原文明和岭南风物互通交融。公元265年，三国东吴在今鹿寨中渡镇建县。明永乐十一年（1413年），明朝廷在今鹿寨县城所在地建牛摆堡。

鹿寨县文物管理所所长黄小斌说，离牛摆堡2.5公里处有一座山叫六寨山，这座山有六个山峰，形似鹿的角，因此就叫鹿寨山。鹿寨山如一道军事屏障，守护着一方平安。明正统五年（1440年），牛摆堡更名为鹿寨堡，这或许就是鹿寨名称的由来。

那么，中渡镇为什么能够成为中国历史文化名镇呢？是因为中渡镇历史较长。三国时期的吴孙皓元年始建县治，县治在常安镇（今中渡镇常安村）。到了明朝洪武六年（1373年），置巡检司于平乐镇（今中渡镇）石榴江。　

还有，清光绪三十年（1904年）桂林同知移驻洛容县茶亭渡口（今中渡镇）始作厅属。光绪三十二年（1906年）置中渡抚民厅。2022年5月17日下午，记者在中渡镇英山中学退休老师陶绍榆家中，看到了中渡厅的相关碑文。遗憾的是石碑被砌到墙壁上了，不管怎样，石碑的存在证实这种说法不虚。

民国元年（1912年），中渡厅降厅为县治，该镇地处洛江河畔，上游有旧县渡，下游有新县渡，因此称“中渡”。因水路交通方便，到此定居谋生的人多，广东、江西籍商人修建了粤东会馆和江西会馆，城内还建有两等小学堂一所。1949年12月26日，中渡解放，成立百寿县中渡行政办事处。1950年9月改为中渡县人民政府，1951年6月，撤中渡县并入鹿寨县，将中渡改作三区政府所在地。

通过史料分析，鹿寨在古代应该是一种军事设施，大致是军营前的防护栏。而鹿寨所在地又是一处军事要冲。

然而，让人意想不到的是，鹿寨博物馆的一面铜鼓，让中渡镇的历史由三国追溯到汉代。改变说法的时间定格在1983年8月的一个晴天。

当天，阳光灿烂，村民们正在户外劳作。中渡镇大兆村委北菜园屯的村民黄会生不会知道，他的一个小小举动，居然会改写中渡的历史。为了表彰他的功劳，当时，鹿寨县有关部门奖励了他一架凤凰牌自行车。在那个时候，凤凰牌自行车是多少年轻人梦寐以求的奢侈品，不要说没有钱，就是够钱了也不一定买得到呀。

广西山歌王罗李明很肯定地告诉记者说，时间就是1983年8月，当时黄会生在古镇西北面的山里挖铁矿挖得了铜鼓。鼓面直径66.6厘米，高52.5厘米，周围有4只青蛙，两匹载着勇士的战马，鼓面和四周均有水波纹、回旋纹、草纹图案，经有关部门初步鉴定，系西汉时的铜鼓，存入自治区博物馆。鹿寨博物馆建好后，铜鼓回到了鹿寨博物馆。

2022年5月18日上午，记者走进鹿寨博物馆，看到馆藏的一面“东汉乘骑饰变形羽人纹铜鼓”。2017年，广西民族出版社出版的《鹿寨遗珍》也对这面铜鼓进行介绍：直径68.7厘米，高度48厘米，年代，汉。该铜鼓为泠水冲型，鼓面中心为十二芒星，边缘铸有青蛙和骑士装饰，鼓身铸有变形羽人纹。

在鹿寨博物馆二楼，有一块名为《一方保障》石碑和京观石的仿制品。据博物馆讲解员小孟介绍，在中渡镇上，原来有一块重约70吨的京观石，可是这块石头的背后，还藏着一起发生在明代的骇人听闻的杀戮事件。

一块巨石，和杀戮事件又有什么关系呢？

在记者去中渡镇采访之前，阅读了本报记者赵伟翔的著作《石头记》，因而对铜盆山摩崖石刻（《一方保障》）和京观石有了些许了解。

5月17日上午，记者在鹿寨县委宣传部的会议室，采访了文史爱好者刘江平先生。今年67岁的刘老师，对鹿寨县的历史有相当的了解，他还在广西师范大学读书时，查阅史料得知明朝韦银豹等率领的农民起义的事。这次农民起义前后经历了100多年，成千上万的人被杀戮，京观石和“一方保障”摩崖石刻就是证据。

当天下午，在中渡镇宣传、统战委员于元媛和鹿寨县史志办退休干部潘允剑等人引导下，记者来到大兆村旧县屯看到，摩崖石入口几乎已被林木遮掩。入口处有鹿寨县文管所所立“铜盆山摩崖石刻”石碑。拾阶而上，不远便可见“一方保障”四个大字在一处四五米高的摩崖之上。

“一方保障”四字为行书，字体苍劲有力。碑文为楷体，字体圆润饱满，刻工细腻。

摩崖石刻被称为刻在石壁上的史书。当许多历史典籍化为乌有时，而作为记刻着历史上某个重大事件的摩崖石刻，却因特殊的材质和地处偏僻荒山而保留了下来。

记者看到，碑文虽然历经400多年风雨侵蚀，却仍十分清晰。

从碑文的内容来看，此碑主要记载了两件事：一件是朝廷派十万大军“诏讨怀叛瑶”；另一件是“移师顺剿”洛容、柳城、永宁、永福、阳朔、荔浦等地叛乱。

封建统治者经历百年之久，镇压中渡、平山一带的农民起义后，就在一块巨石上刻上“京观”二字。京观的具体解释是：战胜的一方将战败一方阵亡者的尸体堆积在大路两侧，覆土夯实，形成一个个大金字塔形的土堆，号为“京观”或“武军”，用以夸耀武功。并把 “平蛮”事迹，刻于附近的石上，撰刻者也期望能对民众起到震慑作用，使其不敢再反。