（丹增达吉注：习惯了叫她拉姆，因为她皈依上师的时候，得到的法名是丹增拉姆，后来她也皈依了祖古，得到的法名是灯真西热卓玛。拉姆是天女的意思，卓玛是度母的意思。她最近因为去五明佛学院参加学院每年的金刚萨埵法会（她去年也去了，还说以后每年都想去。）的机缘，顺道去哲查寺拜见上师祖古，下面是她此次朝圣哲查寺的记录。）

 

哲查寺坐落在四川甘孜自治州甘孜县的山中。

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2013年5月11日，我从成都出发，在成都新南门客运站坐上上午10点开出的长途汽车，经差不多两天的时间，在次日下午五点左右才到达甘孜县城。在去甘孜的路上经过了炉霍，而从炉霍到甘孜的最后一段路特别恶劣特别颠簸。班车走过这段我所经历过的最颠簸的路，才终于到了甘孜。下车后我立刻联系祖古，通过祖古的安排，我被一辆车送到了哲查寺。其实从甘孜县城到哲查寺的路又要沿着来路往炉霍走一段，也就是说必须再次经过那段最差最颠簸的地方。（丹增达吉注：在修路，等修好以后路况就会很好了。）

 

当送我的车翻越过一座又一座人烟罕见的山之后，我忽然看见在一个寂静的山谷中安躺着一片建筑群，而在那群建筑里便有一座正在修复中的寺院：哲查寺。当亲眼看见在这样难以到达的、人迹罕至的山里有一座寺院正在修建，我被这突如其来的场景给震撼了。

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而我到哲查寺的时候，差不多是晚上8点了，这个时间在藏地才刚接近天黑。（丹增达吉注：我们去年七月去的时候，晚上八点多抵达，天还大亮。）一到这里，我马上就感受到一种做梦都不曾想到的寂静。不要说半夜起身出去，就是晚上10点左右走在寺院施工的路边，除了天上的星辰和远处的山线以外，我什么也无法看见，除了山间溪涧的流水声和或远或近的犬吠以外，我什么也无法听见。

 

（丹增达吉注：藏地这时已略回暖，开始长出草来。再过些时日，就将会是绿草如茵，遍地花开的美景！）

 

 

夜晚的路上除了总是要上厕所的我之外其他一个人也没有。事实上，现在哲查寺的临时厕所是用破木板拼起来的，上面没有顶，所谓的“墙”也只有一半。第一天晚上，我半夜下来站在厕所里，抬头就是漫天的星斗，那种在厕所里看星空的感觉我无法用语言形容。

 

我不曾到过如此静谧的地方，甚至做梦也未想到过。和哲查寺比起来，喇荣五明佛学院就是一个现代化的社会。而看到哲查寺，我才真正体会到索达吉堪布和慈诚罗珠堪布所说的以前藏地几乎吃不到青菜的艰难环境。

 

在这样艰苦寂静的山沟里生活的上师一家都是非常清净、非常朴实的修行人。在上师家中，除了上师以外，还有佛母、大姐、二姐和管家多尼师父。佛母和上师一样示现的是在家居士的身份，佛母的头发很长，编了辫子。我第一次见到佛母，是在施工的路边看见有一位藏族老太太在对我笑，我也很开心的对她笑，后来才知道那是佛母。有一次佛母说她是我的妈妈，我一开始没有听懂，后来才明白过来。如果见到佛母，可以直接叫阿妈（藏族人叫妈妈就是阿妈），佛母会很开心的。因为上师家的炉灶是烧柴火的，所以佛母每天都要出去拣柴，有时候二姐也和她一起去。（丹增达吉注：本来藏地是习惯烧干牛粪的，但是有时候不一定能找到这么多干牛粪来烧，所以也烧柴。其实甘孜县找柴火并不容易，现在哲查寺因为施工的缘故，就要容易些。上师家的这种炉灶在藏地很是常见，既可烧干牛粪也可以烧柴。这种灶，长的柴火可以烧到灶前面的部分，否则多是烧干牛粪的。）

 

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（佛母）

上师的女儿大姐和二姐是两位觉姆，哲查寺附近还有一座觉姆的寺庙，据说就是大姐建立的，现有三十多位虔诚的觉姆修行。我坐车路过曾在远处看见觉姆庙。大姐的个性比较直爽（丹增达吉注：早就对祖古这位住持一座殊胜实修觉姆寺的大姐很是景仰，这次终于见到照片，发现英姿勃勃，光彩异常！女性如此气质，实在是首次见到，从眼神气质看来，果然修行非常的好！我深圳的一个学生对藏地的女性修行人非常敬仰，早已计划下月供养觉姆庙中正精进修行的各位觉姆！），而二姐要温柔一些（丹增达吉注：二姐我们去年在哲查寺有见过，是阿秋法王的弟子，非常的谦逊慈悲，令我们印象深刻！），在这里每天的饭菜都是她们做给大家吃。两位觉姆都对我特别好，每次我去看她们的时候，她们就很开心的对我笑。觉姆们可以听懂一点简单的汉语，比如说饿了、冷了、好之类。

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（大姐）

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（二姐）

哲查寺的多尼管家则是一位修行清净的出家人，是活佛的堂弟。他本来在亚青寺学修佛法，后来为了帮助哲查寺修复寺院才来到哲查寺当管家，而每年的11月他都会回亚青寺闭关。据管家自己说，他是炉霍人，和上师家是亲戚，已经来哲查寺帮忙有三四年了。管家的汉语很好，在我听过的会说汉话的藏人中可以算是口音最标准的了，而且他也能看懂汉字，据他自己说是因为曾经念过汉语小学。不过我觉得，管家的汉语水平比小学程度要高级很多，因为我了解到的所有有关哲查寺和上师一家的信息都是他告诉我的。

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                    （管家多尼师父）

上师一家人的生活和我们在城市里的生活相对比，看起来简直像两个极端。那里的日子安宁、朴实，上师住的整幢房屋中有着非常调柔而寂静的加持磁场。平时和大姐、二姐或者佛母坐在一起的时候，就算仅仅看着她们，也会感觉到一种内在的宁静。刚到哲查寺的时候，我想到上师居然会离开这么寂静的地方，跑到混乱复杂的汉地去度化我们这些业障深重的众生，这简直是一件不可思议的事情。跟山谷中无有烦恼的生活比较起来，我们这些人在汉地过的简直是神经错乱的日子。

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在哲查寺，佛母和管家每天都很忙碌，特别是管家要管理哲查寺修建的很多事情。而上师的生活则很有规律，完全是那种常年如一日的老修行人的生活方式。每天上午，吃完饭之后，上师都要去附近专门放转经筒的房子里转经。转完经后，上师有时候会查看一下工地上的情况。有时候在下午4点左右的时候，上师也会出去查看一下周围的情况，然而大部分的时间，上师都是在自己的房间里修行。我有几次认真的观察过上师，发现上师的一举一动既不快也不慢，不缓不急，总是恰到好处。上师的很多行为都让人感觉到刚刚好，完全处在寂静调柔的境界中。而上师的声音，比其他人的声音听起来要高亢洪亮一点，让人觉得很好、很有加持力。
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（上师）

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（转经筒）
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（上师在转经）

虽然生活环境艰苦，然而第一天晚上和接下来的两天，上师的女儿大姐和二姐就做了很多素菜给我吃。我记得第一天晚上，觉姆就炒了花菜、土豆等，在这里吃到的唯一的绿菜就是灯笼青椒。http://s5/mw690/49bc9432gddcbeb4c9fd4&690

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（饼、酸奶、奶茶）

因为看见上师家用来打水的塑料水壶比我以前在喇荣五明佛学院一位藏族觉姆家里看见的还要陈旧许多，而做饭的地方甚至连碗柜都没有，而且上师家也没有烧电的炉子，所以我就对管家说，上师家的很多东西应该可以买好一点的。可管家告诉我，一般情况下，除非是用坏了，不然他们是不会换的。管家指着自己身上的一件衣服说，这件衣服他已经穿了十年了。后来我问管家，上师家需要些什么、还缺些什么，他说应该不缺什么。其实我想是因为他们在那样的环境中生活习惯了，所以自然不觉得有什么缺少的。

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而关于上师家的房子，据管家说，上师一家原先的房屋后面有山体滑坡，因太过危险，所以上师暂时搬到一个僧人家里居住，我去的时候也是住在那位僧人的房子里。而佛母（阿妈）、大姐和二姐则是住在房子下面的帐篷里。现在在哲查寺大殿的旁边，有一块空地正在打地基，管家告诉我那是在给上师一家建新房子，一两个月内应该就可以完工。我很开心上师一家有安全的新房子可住。不过，上师家现有的条件还是太简陋了。

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关于哲查寺的修建，管家说今年9月应该就可以建好，现在基本上已经建好了，就差壁画之类的了。而接下来就需要请大殿中用于供奉的大量佛菩萨像、《大藏经》、长明灯等等，尚缺颇多资金，所以正式开光估计就需要等到明年了。除了主体建筑外，大殿旁边还会建一个给僧人做饭的厨房，另外当然还有殊胜的闭关房。

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哲查寺有几座白塔，据说装的是上师父亲的殊胜舍利。每天都有藏人在绕白塔，而我在那的几天也每天都去绕塔。我见白塔看起来比我从成都到甘孜一路上看见的任何白塔都要陈旧粗糙的样子，于是问管家这几座白塔建了多少年了，管家说有几十年。我想以后要是这几座白塔能修缮翻新一下就好了，毕竟是装有大成就者舍利的很殊胜的塔。

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我这次在上师家差不多住了68个小时，在那里的时候只觉得特别的寂静，至少对于我们这种城市人来说，做梦也想不到有那样寂静的地方。有很多供养上师和哲查寺的师兄们，如果没有去过哲查寺的话，恐怕根本不知道自己究竟结缘了多么寂静而殊胜的一座寺院。而且上师所在之处有巨大的加持力，当时在那里还不觉得加持力多么巨大，后来离开哲查寺去的别的地方，我才惊觉上师和哲查寺整个地方的加持力多么巨大。管家跟我说，其实加持力是一种无形无相的东西，是只能感受但却说不出来的。我觉得确实如此，也觉得就算说出来了，所描述出来的和真正感受到的也是不一样的。

 

这次去哲查寺其实算顺利圆满了，可唯一的遗憾就是没有见到祖古。我去的几天，祖古因为忙碌其他的事情而不在哲查寺，这让我对此行觉得有点小失望。不过上师给了我一张祖古和一位仁波切碰头的照片，这让我很开心，因为祖古亦是我所依止的上师，祖古曾给我取了个挺长的法名，之后我就一直用着。后来我离开哲查寺到了甘孜县城又给祖古打了个电话，表示希望今年能见到他，祖古依然一如既往的说：好，好，好！

 

希望今年在深圳还能见到上师和祖古！（丹增达吉后注：上师和祖古2013年10月份左右很可能会再来深圳弘法，期待！）

 

关于上师家和哲查寺的文字介绍暂且就写到这里。我后来认真想了一下若是要去看望上师除了钱之外还可以供养什么，毕竟上师一家的生活条件真的是非常简陋的，他们特别的节约。所以，下面是我的一些想法，可供参考，如果下次还要去哲查寺看望上师可以带一些去。

 

可考虑供养的物品：

 

1、电器：微波炉、电磁炉、电开水壶（上师家已经有冰箱了，不知道是哪位弟子供养的。）；（丹增达吉注：藏人其实是很少吃饭菜的，一般就是比较多吃糌粑、烙饼，喝酥油、奶茶等，微波炉可能是很难真正用的到。电磁炉我昨天已经寄去一个新一代无辐射的多功能电磁炉及两个配套锅，不知道祖古他们是否会拿来用，电水壶寄去一个，还有六个热水袋。因哲查寺常停电，所以我供养几个手机的大容量充电宝。为免供养重复，所以我列将出来。当然若是真的有多余的，祖古他们也可以送给其他有需要的人用。）

 

2、食品：新鲜水果、橄榄油、茶叶、西洋参（祖古和管家经常奔波和劳累，西洋参有利于提神）、蛋白质粉（我看见上师家有蛋白质粉，据说是给佛母吃的补品，但是估计不是很好）等；（丹增达吉注：我昨天淘宝了百来个刚从树上摘下的新鲜烟台苹果，由一个水果农场直接寄去。还有几罐蛋白质粉供养佛母。对参类则不大了解，据说年纪大的人服用颇有讲究及忌讳，活佛管家他们食用则很好。我的学生X供养了两盒花旗参茶。茶叶呢，藏地以前物质非常的匮乏，基本都是用茶砖，混以酥油，牛奶等煮来食用，或者当汤喝，不像汉地纯粹的泡茶享用。供养汉地的茶叶我以为也挺好，上师他们来到汉地也喝汉地的茶，厦门的热心弟子曾经供养过不少汉地茶叶。藏地的生活习惯现在越来越受到汉地影响。另，甘孜县城的商品现在越来越丰富，已越来越容易买到新鲜的水果！）

 

3、生活用品：洗衣粉、洗洁精、合适的面霜（藏地气候干燥，我看见觉姆们有用面霜）、牙膏、肥皂等消耗类用品；（丹增达吉注：洗衣粉等生活用品因为是长期需要的，而且甘孜县城很容易买到，并无太特别，所以如果远道带去可能不一定有此必要。而面霜，护手霜一类护肤品确实非常的好，一到冷天藏人的皮肤容易冻伤。另外就是药品，藏人大部分都有风湿关节炎一类的病，所以可以考虑这方面的药，另外就是皮肤病方面的药也适合。感冒药、止血贴等可以考虑。我的学生J得知情况后寄去一些护肤品和毛巾，DA夫妇寄去一些皮肤病方面的药品。随喜！）

 

我认为供养这些改善生活条件的物品是很好的，因为上师他们自己不会舍得去买这些东西来用，他们都已经习惯艰苦的生活了。另外，其实对于上师一家，包括祖古、佛母、大姐、二姐和管家都可以进行供养。我这次除了供养上师以外，还给佛母和祖古各供养了一条哈达，但是对于大姐、二姐和管家则没有供养任何东西（相反管家还给了我很多甘露丸）。他们都是非常好的修行人，能供养他们会是很大的福报。

 

以后其他师兄去哲查寺看望上师的时候，如果方便的话可以考虑带些哲查寺可能用的上的物品供养。

 

（丹增达吉附注：昨天有一位广州善信来找我，她说去年她和姐姐等亲友曾去哲查寺拜见过上师祖古，下月她因要去雅安做义工的缘故将顺便再次去哲查寺拜见上师祖古，来问我可以带些什么物品去供养，交流后，她决定带些文具之类去供养哲查寺的小出家人们，非常的好。我问起她们是怎么结缘到上师祖古的，她说去年的时候，她姐姐莫名其妙地梦见一位藏地修行人，不久就在电话中听一位好友说到刚去哲查寺拜见过上师，一说起来，很像这个姐姐梦里的藏地修行人的模样，于是她们也很快也去了哲查寺拜见上师祖古，因缘甚是殊胜！）

 

 

最后顺便发布一条信息：我这次去喇荣五明佛学院参加金刚萨埵法会带回了100条门措上师的金刚结（哈达），如果想结缘的师兄也可以QQ：2567705338（灯真西热卓玛）联系我，或者打我手机18682122081，每结缘一条金刚结（哈达）需要半年内起码放生一千到两千个生命。

 

我问门措上师院子门口的出家人这些金刚结是不是门措上师打的，出家人说是的。这些金刚结加持力很大，可以挂在车上或者供在佛堂，我自己也用金刚结来包裹宝瓶。不过，因为藏地的条件艰苦，所以这些金刚结没有保存得很精致，平时出家人是把它们放在麻袋里，下面哈达须须的地方有些植物的碎屑，特别是我请得比较多，所以出家人用一个本来用于装酥油的袋子给我装了起来。如果是有洁癖的师兄，请慎重结缘。

 

                                                   灯真西热卓玛

                                                    2013年5月28日凌晨3点

 

下面附一张上师的照片（想要看更多照片的师兄请联系我QQ：2567705338）：

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感恩！

忏悔！

回向！

顶礼供养皈依大恩上师登宾江灿法王仁波切、灯真尺勒活佛！