被一则市井新闻击中。据报载，12月29日下午，一位老人在福州某人行道上走时突然脸朝下扑倒在地上。围观的五六人，无人出手相救。就在两名女子试图将其搀扶起来时，旁人一句“女孩子还是不要扶，这种事情说不清楚呀”的“善意提醒”，又让她们缩回了手。老人孤独地躺在冰冷的马路上，直到生命的终结。

从南京彭宇案开始，中国各地类似老人摔倒无人敢扶的事件可谓层出不穷，而这一次福州事件的不同之处则在于，有人想扶，却遭路人劝阻，而这种劝阻又是出于一种规避风险的善意，其间是是非非，似乎已经扯不清楚。

客观说，即便有路人出手相助，也未必就能够挽回老人的生命，但类似事件从之前的无人相助，发展到路人相互提醒不要相助，这一事实尤其令人齿寒。从中可以看出，如今人们心中对陌生人提防、漠视到何种程度，纵使活生生的生命在面前流逝亦不为所动。而那一句所谓“善意提醒”，背后则更隐藏着当今普遍存在的对“陌生人”的妖魔化认知：不要帮助陌生人，他多半会给你带来危险。

这是现实社会的悲哀，更是危机。因为我们所处的这个现代社会，本身就是一个陌生人社会，是建立在无数陌生人的共处之上。著名法学家劳伦斯.弗里德曼曾在他的《美国法简史》中这样阐述陌生人社会：现代社会有一个较简单社会中几乎完全没有的特征--依赖陌生人。当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察。陌生人扑灭我们的火灾，陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资。当我们乘坐公共汽车、火车或飞机旅行时，我们的生命便掌握在陌生人手中。如果我们得病住院，陌生人切开我们的身体、清洗我们、护理我们。如果我们死了，陌生人将我们埋葬......如果一个社会的陌生人之间不是互相信任依赖，而是以彼此漠视提防为主流，这个社会，无疑将会变得很危险。

法律、契约和道德是协调陌生人之间如何相处三重纽带，而在转型期的中国，这三重纽带却正发生着重大变化，传统的以人情维系的熟人社会逐渐崩溃，而以法律、契约为基础的法制社会尚未健全，在这种情况下，如果不能建立陌生人之间的基本信任，一旦发生彭宇案这类事件，则负面影响极易快速传播，形成陌生人之间的道德危机。

曾几何时，我们还在提倡学习雷锋帮助陌生人，但现在，我们却变得害怕陌生人，这绝不仅仅是几个负面案例导致的结果，而是一种普遍的妖魔化陌生人的社会心态所致。我们拍的电视剧叫《不要和陌生人说话》，它几乎家喻户晓，传达的信号不言而喻。我们也从小教育孩子们要提防陌生人，在一些小学开课的《小学生安全与自救互救常识》中，有一章，就叫《不与陌生人说话》，不敢相言，遑论相助？

是时候赞扬古道热肠了。在任何社会形态中，帮助陌生人都可能有危险，即便在陌生人社会发达的美国，人们也曾听闻过不少由于热心帮助他人而引来官司的例子，但这绝不是主流，互相关怀、信任与帮助才是陌生人相处的基础。而无数人正是通过来自陌生人的爱，学会了同情、学会了去爱。最近给我印象深刻的一件事是，在互联网上流传着一篇名为“我们都被这世界温柔地爱过”的文章，里面记录了网友讲述的那些来自陌生人的“爱”，很多人因此泪流满面，这篇文章的题目起得非常好，来自陌生人的爱，其实，就是来自这世界的爱，是为大爱；相反，来自陌生人的伤害，也是来自这世界的伤害，它伤害的往往也是这个世界。