不断有人在争论鲁迅人性的复杂性，比如他是不是一个有道德感责任感的人，他人性中有没有勇敢或者怯懦的地方，究竟怎么认知一个完整的鲁迅。

我是这样看的：

在有些记载中，负面的鲁迅应该是这样子的：留学日本的时候，从来都不是一个勇敢的革命党人，所有革命党人的任何活动他一概拒绝参加，胆怯如鼠，他狎妓，好去烟花场所，鬼鬼祟祟，嫖都嫖不出大中华的威武样子。归国后，借着“新文化（白化文）”运动的浪潮，从几本俄国小说中受到“启发”，半抄半窃地弄了部《狂人日记》从而“一举而名”。在后来的经历中，他不反日，他不骂蒋，他的朋友是日本大间谍，他一遇危难就扎进租界，早早就抛弃结发妻子，老而无当还与女学生搞绯闻，曾经偷看弟媳妇洗澡，与所有文学同僚都是敌人……

对，一个完整而丰富立体的鲁迅先生。但这又影响到了什么呢？人生本来就是丰富多彩、自由率性的，想怎么活就怎么活。鲁迅做为一个文人，他的历史作用和历史地位就摆在哪里，他的影响力超越了整整一代人，甚至几代无数代人，他一生只要针对国民，针对国民的劣根性，给予先发式的清醒的认识，给予首倡式的揭露，再给予绝对无情而猛烈的抨击，这对于中华这个民族，就已经足够享用万代千秋了。中华民族，只要记得历史几千年都是“吃人”的龌龊史，记得和认知“铁屋子”与“呐喊”，记得和认知“阿Ｑ”、“祥林嫂”与“华老栓们”，便足能不朽。鲁迅的勇敢是另类的勇敢，不是你想象中的“见义勇为，拔刀相助”式的一介莽夫。

对，他做他的人，你做你的人。他做他该做的事，你做你该做的事情。你有多浅薄，他就有多深刻，你有多深刻，他就会多浅薄，鲁迅跟你们总是反着的。

我想，鲁迅的这一切认知，都是基于他真正见识过文明社会的模样，那怕日本只是山寨版的文明样本，文明的一种雏形，这种比对也足以让鲁迅震撼到无以复加，然后蚀骨铭心，你以后让他怎么好说一个“不”字。日本侵略中国，在鲁迅眼里，未尝不是另外一种形式的惩罚或者拯救，与其纵容放任这样无底线的沦乱下去，一群跳梁小丑偷梁换柱贪天之功祸乱中华，倒不如以另一种形式霹雳般进入快速稳定期，无论如何，人民总是存在的，总是受益的，换掉的只是无所谓的上层统治者罢了，历史上又不是没有过这样的先例，凡是存在的，就是现实的吧。

我自然没有资格分析评判鲁迅，可能鲁迅本人根本都不可能这样认同，但历史已经容予他这样伟大的定位，这是机缘，更是命运，无论我们怎么去说三道四说长道短，又能改变历史些什么呢？鲁迅就是鲁迅，就在那里，熠熠生辉，而你就是你，就是你现在的土鳖模样，如此而已。

2018年5月19日星期六上午9时14分