清明节游春
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一号公路东起普陀堰,西至张湖村,约8公里,在汉丹铁路北侧,汉水平原往北进入襄北岗地的交界处坡下,和汉丹铁路平行,马棚站与黑龙堰站之间。南望一展平畴,麦苗青,菜花黄,顿觉心旷神怡,20多年前的春天,我曾经走过这一带,记得当年的好看,阡陌起伏,一望无际,铺锦叠翠,春风徐来,卷起一轮轮的麦浪,阵阵庄稼芬芳和花香,天空中飞鸟起落鸣叫,水田里蛙声一片,使人如醉如仙。

村委会门前,张继广场。我到村委会采访,看一位值班人年岁较大,上前请教,告诉他,我因为作为张继襄阳乡亲的自豪,仰慕张继《枫桥夜泊》诗的心情,曾两次去寒山寺瞻拜,翻出手机里的俞樾书写的诗碑照片给他看,问他张继是这村人有何证据?他说,很久以前村里曾有学堂和庙宇,这学堂和庙宇是不是纪念张继建造的? 未必。近年发展旅游,官家要给张继找老家,就把这标签贴给张湖村了,市里的专家陈家驹、李叔德等也曾来考证过,但历史文献里没有找到记载,目前仍然在考证中。我说此类情况很普遍,各地都是借名人的幌子乱贴标签,希图借光扬名。如青田县石门洞景区将山顶的山村贴伯温古村标签;尧治河村望文生义,标榜尧文化,于情于理都不相符,有欺世盗名之嫌。同样的例子还有朱坡的一个村子在村头打出杜审言故里的标牌。先命名再考证,违背逻辑,急功近利之动机太恶劣,若考证后不是名人故里岂不贻笑大方。问他村里可有张继故里考证展示室,值班人说没有,介绍本村有一位老者有相关资料,平素在家,只领导来此才出面导引,至于张继是不是本村人,本村人并不感兴趣,上面给钱就做点儿张继故里项目的建设;看我对此有兴趣,热情请我留下电话,待以后讨论时来发表意见,我说我无名之辈,人微言轻,况且我的质疑不合时宜,说了谁会听?胡作家玩文得意,要发点儿我的文字以引起他人关注,我叫他把我的有关尧治河文化建设定位的思考文字发出,我认为打造景区中大肆建造仿古赝品建筑的做派不符合先进文化的发展方向,胡作家这厮笑话我,说我吃热萝卜操淡心。道不同不相与谋,罢了。

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