封龙山，峰峦叠翠，泉碧林茂，三教荟萃，汉碑名闻天下。吸引着历代文人骚客、达官贵人前来游览。在封龙山留下的题字摩刻就有百出之多，或为赞辞，或为诗赋，或为游记，或为其它。景观与题刻想对，题刻与景观同辉，珠联璧合，相得益彰，驻足品之，回味无穷。这些古文化遗产，彰显着中国传统题刻艺术的无穷魅力，构成了封龙山独特的文化景观。现对封龙山西石堂、东石堂、修真观及绝顶等处的部分摩崖石刻做一介绍。

西石堂

    在西石堂东窟如来卧佛（卧佛身长4.15米，高1.05米，佛身舒直，头枕左手，侧身而卧，顶梳螺型发髻，身着褒衣袈裟，胸部稍袒，而膀瘦，闭目安详，含笑眠寝，栩栩如生，为佛祖涅槃之意，即佛祖进入不生不死永久长存的极乐世界。）的上方山崖上，有明代许应逵赞辞一首，题刻高0.5米，宽0.87米，竖行，行六字，八行共48字。辞曰：“物物皆佛，众生不了，谓物非佛，大觉经权，凿山出佛，悟物非物，悟者即佛，圣人有言，若能转物，即同如来，我作赞辞，智者乃识。”落款为：万历戊子（公元1588年）孟春吉旦，井径兵备副使槜李许应逵敬赞，槜李是嘉兴的别称，即许应逵是浙江嘉兴人。

    该摩刻赞辞，四言绝句，哲理尤深。游人驻足，于此咀品，莫不令人回味。

西石堂东侧崖壁上，另一处题刻，是封龙山上目前发现的年代最早的摩崖刻字。为中山刘秋礼武平三年之时。字迹大小不均，直径约0.1米左右，散乱不齐，随山而刻，但字体笔力古拙苍茫。虽经1400多年风雨侵蚀，但却显逸趣横生。武平三年（公元572年）字样清晰可辨，证实西石堂西窟（大雄宝殿格局，三世佛）开凿的年代应在北齐武平三年之前。

    西石堂山清水秀，石质优良，中窟为千佛洞，洞中央为如来讲经说法像，前有骑狮子的文殊菩萨像，后有观世音菩萨像，四壁小佛龛有1100余尊。西石堂与邯郸响堂石窟均为北齐石窟的杰作，其摩刻是研究中国封龙山佛教史的珍贵史料。

东石堂

    东石堂石窟，中央为释迦摩尼佛祖像，四周洞壁上有十八个佛龛，若干小佛像分列左右。窟外的摩刻有三处：窟口上方为“如来石室”；左侧为明代天官大夫胡来朝题“海天东曙”四字，字大如斗，笔法洗炼。行书，横排阴刻，字高约0.3米，宽0.23米，上款题“辛丑秋赞皇”下款为“朝来朝书”。胡来朝赞皇蒲宏人，明万历年间进士，曾为督察御史，明代四大名宦之一。

    东石堂窟口左边，为明代孙士仪游东石堂题诗：“石室玲珑凿太空，恍然奥窌广寒宫，英雄攀到穷高处，手拨天关探九重”。楷书，刻字高约0.8米，宽1.1米。石刻自然大气，浑有山野之风。落款为：“嘉靖庚子岁（公元1540年）正月二十九日栾城丁酉（公元1537年）举人，孙士仪因游东石堂偶成”。

    孙士仪栾城镇西关人，官至刑部主事，明嘉靖十六年（公元1537年）举人，明嘉靖二十年（公元1541年）进士。

    东石堂之堂前，是云峰主持僧江凛焚香拜立的《封龙山东石堂寺重建钟楼记》碑。碑通高1.98米，宽0.86米，厚0.2米。青石质，圆首，额为“封龙山东石堂寺记”，草书，竖排两行。下有碑文，碑文是楷书，稍有行意，刘德书丹，杨文刊石，刻于明正统十四年（公元1449年）。碑文前半部分，由于风化，部分缺字，有“元氏之邑外山乃封龙，寺号石堂，自古兴隆，幸朝赐额之口”字样。偈曰：

袛园安处太虚空，万载清幽赖宝峰

树朵松峦啼巧鸟  一池岩浦彩云生

巍巍碧殿诚山色  寂寂僧堂靠祖庭

今岁尤添希特景  玉楼高架五更钟

鸟形凛凛架楼云  势仗南泉更比岑

晓韵清超三界外  晚声高压一山音

轻敲动彻宗门事  现成公案不须寻

    大明正统十四年在己巳暮春四月八日，鹿邑信士刘德书，本山首僧清果、清禅、清信、清胜、清然、清峰、常真，刊字匠杨文。

修真观

   “修真观”三字，刻于修真观南500米左右的大石之上，楷书，竖排三字，通高1.95米，字宽0.60米无款识。“修真观”三字，镌刻石深，风化严重，仔细辨认，方可识得。

    “上观”二字摩刻于试剑石南侧，字径约1.10米，楷书。上观上是修真观的俗称，此观以南地带，称之为下观。

    这里有宋●修真观《皇上赐额记》。全文如下：封龙据抱犊、金科间，以胜绝称，山有观，久废。逮皇上崇奉高真名山福地，置祠极观，政和癸巳诏以“修真”为额。前邑宰孙逸、乡考郑藏唱率而观乃盛。宣和已亥春三月，今邑宰曹崇之往省其未完以增葺之，辛末与同游，壬申还邑，因攀石山崖，以记其事。元氏郑昂书。

郑昂为宋代元氏书家，郑昂所书修真观赐额记，于宋政和癸巳（公元1113年）徽宗赵佶赐额修真观。

修真观，又叫“徐童观”。相传道人骆元素修道于此，在封龙山遇一仙人，自称为徐元英，徐元英给了骆元素十粒仙丹，并说服后永不饥饿，言毕便化为童子，乘云升天，故名“徐童观”。

    修真观前巨石上刻有“试剑石”三个大字，刻字宽绰博大，笔力刚毅，大有驱邪镇妖之势。楷书，字径约1.20米，题款为“资德大夫中书左丞史彬书”。

    史彬是元代（公元1271—1368）著名政治家，汉族重臣史天泽之子，为官清正，《元史》有载。

相传，唐代武则天之爱臣郭震游学于封龙书院，游览至此，忽听霹雳巨响，见巨石崩裂，射出五彩云气。郭震从乱石中得一错金琉璃玉匣，内有一把宝剑，郭震挥剑劈石，竟将巨石劈开，这就是试剑石的由来。试剑石为元氏古八景之一。

明代进士赵维藩曾为试剑石题诗一首：

奇峰跃出造化炉，峰峦试劈如枯株。

遗踪斩然双石鏬，神物多年化尤鱼。

明公巉崖作大书，风雨不蚀宛如初。

山灵于此宁无意，安使奸回畏剿除。

    郭震（公元656—713年），字元振，魏州贵乡（今河北大名）人，官居进同中书门下三品（唐初宰相称呼）。赵维藩，字介夫，号龙山散人，元氏杜村人，弘治庚午（公元1490年）进士，曾官至贵州大参。

试剑石南侧，有明代梁慈题记摩刻，曰：“万历三十一年（公元1603年）郡人梁慈、陈大才、梁志同观并访问龙阳仙师。住持赵清霞督石工乔金道刊”。楷书，镌刻秀美，虽经风雨，精致如初。

试剑石上，留有赵维藩诗一首：

氤氲大化治阴阳，一跃何年出秘藏。

石迸轰雷神鬼泣，山腾瑞彩斗牛光。

试挥已见妖氛息，持赠还为壮士祥。

谁向云崖题巨刻，流传千古镇封疆。

赵维藩的诗，自然流畅，气度非凡，文笔多彩，一气呵成，驻足者百读不厌。落款为“龙山散人赵维藩”。元氏存其基地。

在试剑石上，还有清代郭蒿题诗摩刻，楷书，字径约0.10米镌刻时间为清顺治十八年（公元1661年）如文：游封龙山诗七律有序

壬寅岁，为余理元之二年，与二三同志祈雨于西山之掏。龙池土人为余话龙山之胜，时余中心如焚，未遑为登游计也。甫归而雨，复诣龙池而谢之，因陟龙山绝巘，得以见所未见，青鸾耸翠，爽气袭人，高望远眺，其胜概令人应接不暇，且新雨初荠，农满西畴。余固乐龙山之乐，而尤乐吾民之乐也，因为诗以识之。

龙山振古翠成堆，策仗登临爽气来。

危石祥开唐试剑，清流曲绕汉侯台。

灵湫泛泛泼浸月，书院悠悠阶衬苔。

草履远游敢自乐，为酬甘澍晋霞杯。

知元氏县事中州沙随郭蒿题。郭蒿河南宁陵人，清代顺治十七年（公元1660年）任元氏知县。此题刻身临其境，诗意深浓，书法俊秀，绝妙可赞。

修真观处一巨石下方，有一洞穴，大石西侧，有宋代“希夷洞”刻字。竖行三字，楷书，无款识。字高0.20米，宽0.16米，字体舒展流畅。

在希夷洞左上方，有元大德十一年（公元1307年）张思温题字摩刻：口位天文水应真定青钟张思温大元大德丁未季春三月登山幽斋记。楷书。

 希夷是宋代道士，姓陈名持，号希夷，安徽毫州人。相传，希夷与宋太宗赵匡胤对弈，以华山为赌，希夷得胜，赢了华山，从此华山免去徭役赋税。

修真观三清殿东侧，有元代至元二十四年（公元1287年）的造碾题记刻字，为“至元廿四年造碾”七字，字高0.75米，宽0.12米，楷书，兼自由体，大有山野之气。

三清殿之东一石上，有明代乔宇“ 白岩山人游”摩刻。小篆，竖行，通高0.75米，宽0.13米，字迹圆滑流畅，婉转匀称，字画多姿，端秀耐品。

三清殿之东，一石南面，有明代于1929年时的张白玉题刻，约面积0.75米*1.25米，楷书，兼自由体，错落自然，浑有野风之趣。全文如下：修真观主持道士，徒弟李鹤中、董鹤斋，嘉靖八年四月。

张白玉何其人也？据明《重修修真观记》碑载，道人张白玉，字萤然，封龙山前长村人，自幼资胜淳朴，不乐俗务，曾入终南山访道，既有所得，知道非在远，乃归于封龙山，师事修真观主持道人王净庵，后为修真观主持。张白玉以复兴旧规为己任，勤身缩费，幕材鸠工，茸修三清殿及左右护殿，随后各殿渐起，致使修真观气象宏广，蔚乎烂然。

修真观后院大石之东，还有民国苗苓舟刻字：“心字乐哈哈，一勾如月样，三点有偏坡，披毛从此出，仙佛也怕他”。落款为天津苗苓舟道号通化子，民国十八年（公元1929年）二月立。通篇约高1.15米，宽0.76米，楷书，稍有魏碑之意。

绝顶

绝顶有宋代千善之题刻。即八仙堂北边的白云洞东侧。楷书，通篇高0.70米*0.60米。文曰：对御去天师受籙张千善口，槐阳社褚二都押兖州杨先生，董道士同游此洞。政和八年戊戌岁季夏十七日，赞皇千善题。

白云洞口东侧，还有元至大元年（公元1308年）元代林志德的题刻：政和戊戌距今至大戊申一百九十年矣，神峰滇逸观门生李蕰、洞主林志德看题。楷书，竖行，四行32字，面积约0.4米*0.6米，自然古朴、大方有趣。

封龙山绝顶有一巨石，一间房大，三面临洞，一面倚脊，突兀横空，浑然独立，令人叹为石止。巨石西南壁下部，刻有明代嘉靖年间元氏知县荆弯的一首七律诗，行草书，并有落款。全篇竖行，行字不等，不分断句，随石就势，自然错落，字迹历经风雨，有些风化模糊，共为10行，全篇如下：

暂从踪迹古无丘，万叠崇冈四望周。

木叶凋残山影瘦，石桥剥落水痕收。

三杯醇酒歌金楼，五色飞旌绕画楼。

乘兴直登高峰顶，恍然依见旧神州。

嘉靖十八年仲冬九月，知元氏县事汝宁荆弯书。

荆弯，河南汝宁举人，嘉靖十七年任元氏知事，居官清勤劳声大著。

在封龙山老龙潭上方一巨石上，有清代康熙年间“大海分灵”四字摩刻，楷书，字大1米有余，上款题：大清康熙十八年（公元1679年）。下款数字，因地处悬崖，瀑布冲刷，人不可近，不能辨认。

“灵湫浸月”为元氏八大景之一，月夜登临，俯视龙潭，池如古鉴，碧月如洗，远山近树，相映成趣。明代进士赵维藩有：龙湫浸月诗记之

山下出泉传易像，泉底龙潜几千丈。

夜深月照碧潭虚，惊起潜龙弄涵珠。

倏尔兴云作霖雨，霈泽渐涵遍环宇。

禾麻载野苍生熙，却敛神功蟠水府。

老龙潭两侧有一龙王庙，庙后山崖有两处题记，皆为在祈雨灵验后的记载，元“大雨淋轿”之说。

沿绒花沟曲径通幽，攀至海拔780米左右之崖，有明代隆庆年间刻字，为“清希洞府”和“清希庵记”。

2011年夏，元氏魏清林、郭孟朝、赵振国、王振平、王金梅一行五人，初探清希洞府。多少年来，人们只闻其名，不见府地，不知其址，何谈开发。五人决心既定，便心怀情趣起五更，考古探秘兴致浓，披荆斩棘顶烈日，穷高之处孟攀登，终于找寻发现了“清希洞府”。洞府上方的“清希洞府”四个大字，楷书，字大如斗，字径约0.5米左右不，精堪阴刻，结构匀整，用笔严谨，藏头护尾，字迹丰润笔意纯熟。既无上款，又无落款。魏清林与赵振国在四个大字下留了影。侧身入洞，由于年久碎石冲积洞内，不能直腰，但面积可容千余人。下有一洞，大型相似。

洞口的摩刻，高1.3米，宽0.70米，横刻“清希庵记” 四个大字，篆书，字迹大方、婉转、清晰。碑文是竖行，约11行，行26字，约二、三百字，由于风化严重，对拓片加工整修后，也难以辨清全文。初步认定，刻字年代为“明隆庆年间”，因有明隆庆三（或五）年字样。洞外遗有砖头碎瓦，经考应属明代产物。故断“清希洞府”四字应同时所刻。

清希洞府下的山坡上，有数百块巨石林立，山沟内绒花梧叶树参天蔽日，半坡的葛条野藤盘根错节，山下有大口井一眼，水深十米有余，清冽甘甜。人称这是“天然氧吧”和“天然矿泉水之源”。这就难怪吕洞宾、李铁拐、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅等八仙选择封龙山“清希洞府”修道了。

兴奋之余，特吟小诗一首以记之：

洞庵灵珑銮太空，恍然疑步广寒宫。

绒花沟顶穷高处，手拨天关探九重。