在彭州市白鹿镇北面约5公里的孟家林山腰，有一座号称“百年圣殿”的教堂，这便是全国重点文物保护单位——领报修院。
领报修院，又称为白鹿上书院、上书院、上学堂，位于白鹿镇回水村，是一处法式天主教教堂建筑。
领报修院由法国传教士、成都主教杜昂派谷布兰发起筹建，由时任修院院长的法国传教士白历山（Alex
Pecrdin）和骆书雅共同设计修建。
修院于光绪二十一年（1895）动工，光绪三十四年（1908）竣工，历时13年。这是1908年竣工时的修院。
《圣经》记载：耶稣为完成天主圣父救赎人类的旨意，由天使加百利（Gabriel，或称加俾额尔、加百列）报信于圣母玛利亚，圣母领报，乃因圣神受孕，由此诞生了救世主。由于当时修建这座修院是将之作为传报福音使者的培训基地，故命名为“领报修院”。
领报修院整体建筑依山而建，气势恢弘，雄伟壮丽，别具一格，是成都地区仅存少数的十九世纪的西式建筑。
它三面环山，坐西朝东，前临白鹿河，总面积约3.6万平方米，白色巨型建筑在山林间英姿飒爽。
领报修院建筑面积约7千平方米，两楼一底，房廊周回，悬山式屋顶，曾是一座集教学、灵性修养、祈祷、生活于一体的四合院式建筑群，具有独特的罗马式与哥特式混合建筑风格。
楼外，巨型的弧形步梯从地面延伸至二楼，更显恢弘气势。
从弧梯登上二楼，在修院正门的门檐上，镌刻着一排法文和完工的年份：法文含义是“圣母领报修院”，完工年份是1908。
穿过东楼，便进入内庭。
内庭是领报修院的主体建筑，平面呈口字型，由礼拜堂、西楼、南北楼、东楼围合而成。
西楼居中，是礼拜堂，为天主教教众举行宗教活动的场所，是修院建筑群的核心。
礼拜堂为欧式建筑，高大雄伟，教堂的牌坊独耸于四合院之间，由厚厚的大理石建造。
教堂内是木架结构，由十余根圆柱支撑着筒型拱卷顶。教堂上端由祭台、祭房、厢房组成，呈拉丁十字形，高大气派的窗户以彩色玻璃装饰，更显耀眼夺目。门庭、柱沿均为罗马式和哥特式混合建筑风格。
四合院沿广场三方以圣母大教堂为中心，以体现圣母领报之深刻含意。
震后礼拜堂采用依附式的修复方法，修复到上世纪初礼拜堂竣工后的完整样态，让地震中的开裂痕迹保留在墙体之中，最大限度地保存及展示文物本体。
四合院分为两层，上层有100多间分为两排的修士单人寝室，中间为走道，下层是教室、办公室、活动房、厨房、面包房，均为木质结构。
四周双层木楼吸收中式古建筑技术之精华，建筑内的楼阁、走廊、窗格线条、墙面颜料搭配以及工匠技巧都是现代建筑望尘莫及的，门窗上还有传统的清代雕刻工艺。可以说，上书院的建筑是中西方建筑文化艺术的结晶。
最下层因地势而建，是地下储藏室。
修院建成后，1928年泥石流灾害将礼拜堂后堂及西楼冲毁，其后礼拜堂仅存残状，西楼未再重建。解放后，这里曾为白鹿小学，2004年列为省级文物保护单位，2006年公布为第六批全国重点文物保护单位。
2008年汶川地震中，领报修院主体建筑几乎全部坍塌，仅剩下弧形楼梯等部分地上遗存。
2009年，中央拨款进行维修，于2015年将领报修院修复到上世纪初竣工后完整的样态。领报修院成功地在地震废墟上进行抢救修复，是全国文物保护史上的首例。
白鹿领报修院，曾是四川神职人员的摇篮，也是西南地区培养天主教神职人员的重要场所。当时，天主教成都教区在白鹿办有初修、中修和神哲学院三个院校，其中初修在无玷书院（俗称下书院）学习，学制4年；中修在领报修院（1908年至1932年名为“中修院”）学习，学制5年。
1932年，领报修院由“中修院”升格为“神哲学院”，学制6年，每年收录各中修院毕业生中的优秀者进行再培训。在长达近半个世纪的时间里，大批天主教徒从这里走向各地，为培养四川和西南教会人才立下了卓越的功业。四川五大教区的老一辈主教、神父均由此毕业送出。
因此，上书院在当时四川天主教中有着十分重要的地位，是当时成都乃至川西天主教的中心。可以说，领报修院完整地保留了那个时期的重要历史信息，是国内不可多得的文化遗产，具有极高的历史价值。
现在，修复后的领报修院已成为市民体验馆。人们在这里可以感叹古老建筑的沧桑变迁，感受中西文化的深度融合。
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(2017-01-13 13:17:22) 
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