传说，三国时候的某一天，蜀汉皇帝刘备那个“扶不起”的太子刘禅，来到成都东面一个小镇玩耍，一不小心，将自己的一条玉带掉进一口八角水井之中，后人遂将这个小镇称为“落带”。因“落”“洛”同音，慢慢地，“落带”变成了“洛带”。又传说，蜀汉丞相诸葛亮治蜀时，曾导引镇内的黄家河自东向西绕镇而去，水流洛洛的黄家河状如一条飘动的玉带，因此，人们称这里叫洛带。

    不管传说如何，洛带镇历史悠久确是事实。相传，洛带在汉代时已发展成街，名“万景街”。据说诸葛亮曾更名为“万福街”，三国时期建镇，唐宋时，洛带隶属成都府灵泉县，排名东山“三大场镇”之首。明朝时改隶简州（今简阳市），清朝时曾更名为“甑子场”，是成都东山五场之一。再后来，一批又一批的湖广客家人迁来这个小镇，小镇规模不断扩大，经过数百年的繁衍生息，洛带终于成为西蜀客家第一镇。

    现在的洛带古镇，依山傍水，背靠龙泉山，面临成都平原，是国家4A景区、中国历史文化名镇、中国最具人文底蕴古镇。

    洛带古镇的场镇街巷，呈“一街七巷子”格局：一条大致东西走向的主街贯穿全镇，主街又称老街，分为上街和下街两段；老街南北两旁，分别有北巷子、凤仪巷、槐树巷、江西会馆巷、柴市巷、马槽堰巷和糠市巷等七条小巷。这里，是古镇下街的入口。

    走进古街，但见一股清澈的水流在街边的小水道里流淌，街道两边商铺林立，游人如织。这些临街的建筑以清代建筑风格为主。

    在下街看到的与古镇主街直接相连的这些建筑，是正在打造的四川省重点文化项目——中国艺库•洛带艺术粮仓，据说，这个项目的愿景是要将洛带创造成国内顶级的文化艺术创意旅游小镇。

    沿下街东行，首先看到的是这座巫氏大夫第。这座客家民居，是巫氏家族的祖屋。原籍福建宁化的巫氏家族，因迁居四川第二代传人巫作江曾在清乾隆、嘉庆时官赠“奉直大夫”，故将其所建祖屋称为“大夫第”。下图是巫作江像。

    巫氏大夫第平面布局为复四合院式，以大门为中轴线对称排列，主体建筑由大门过厅、院坝、前中后三堂、东西花厅、厢房及通街厅道和一个附属小四合院组成。该建筑保持了客家长幼尊卑分明的住房格局，即数重纵向布局的正房中，以最后一层的建筑最高，体现最尊；在同一院落中，又以中间的正房高于两边厢房，墙体厚达60公分，保持了客家民居建筑中的护卫意识。花厅庑廊及卷棚构思精巧，各式花窗雕饰的花鸟虫鱼形态逼真，极具观赏价值。

    巫氏大夫第不仅是福建客家民居建筑在成都地区的移植复制，更是客家移民在四川生产、生活场景的集中展示。堂屋正中高悬一匾“平阳世泽”，说明巫氏的先祖是山西省平阳郡夏县（今山西省临汾市）人。

    巫氏大夫第后方是湖广会馆，左边则是江西会馆。这是江西会馆前的万年台。

    这是五凤楼，又名凤仪阁。传说，三国时期，洛带周边山色秀丽，大片的草原放牧着成群的牛羊，后主刘禅常来此游玩，其母甘夫人也时常陪伴。于是在镇上专门修建了凤仪阁，以供皇后一行小憩。实际上，甘夫人在刘备尚未入川之时便已病逝，这个传说真是无稽之谈了。现在看到的五凤楼是新建的，高23.8米，装饰图案由1500只凤凰图案拼制而成。

    五凤楼东面的莲花池畔，新建有一座客家土楼——博客楼。据说，这座客家土楼是根据福建永定土楼1：1仿建的，是中国西南地区唯一大型的客家土楼。

    土楼一共有四层楼，在二楼还设立有“西部客家博物馆”，博客楼之意即为“博览客家文化之楼”。实际上，博客楼是洛带古镇另一文化商业项目——博客小镇的核心建筑。

    在下街与上街分界处，街面上立着这根醒酒桩。这是康熙四十八年（1709）简州（今简阳市）知府设立的。醒酒桩是一根一米多高的石柱，柱上栓有一根拇指粗细的铁链。据说，凡在场镇上醉酒的客家男人，都将被绑到这根石柱上，直到其酒醒后才放回家。

    从醒酒桩顺着北巷子往北，走到尽头，是一座古寺，这就是燃灯寺。

    燃灯寺历史悠久，早在隋开皇（581—600年）年间就已建祠，因建祠是为了纪念在此修炼又乐善好施的褚信相，故名信相祠。宋大中祥符二年（1009），宋真宗钦赐寺名“瑞应禅院”。随着历史变迁，代有兴废。清代中叶后，因供奉生铁燃灯佛一尊，远近闻名，该寺因此更名“燃灯寺”，沿袭至今。

    寺院内现在保存有大量清代碑刻，这些碑刻主要记载了褚信相的事迹和燃灯寺的历史沿革。寺院内还陈列有一口铸于明宣德年间（1426—1435年）的大钟，著名诗人流沙河曾撰联云：玉带落井流到东海，铁钟在亭叩响西川。从这块石碑上可以看到，洛带古镇曾名“镇子场”，燃灯寺曾名“瑞应寺”。

    燃灯寺现有天王殿、大雄宝殿、观音殿、燃灯古佛殿等主体建筑，观音殿左后方的这口八角井，传说就是刘禅掉落玉带的八角井。

    在燃灯寺左前方，是一座绿树成荫的公园，这就是洛带公园，也叫客家公园。民国十七年（1928），广东梅州籍客家人刘慧安，邀约各码头舵主、地方乡绅共同出资，修建了这座四川唯一的乡镇公益活动场所。

    洛带公园现在占地12200平方米，建有“凝翠楼”、“六月茶社”（男茶社）、“淑香居”（女茶社）、峨亭、洛亭、怡沁亭等设施，亭榭廊柱木刻楹联：尘世喧嚣到厌烦时来暂歇，茶烟细细得清闲处且偷安。园内曾经鸟语花香，优雅宁静，古风浓郁，是四乡八邻乡民们品茗休闲的好去处。但现在走进园内，但闻噼噼啪啪的麻将声和阵阵喧闹人声。

    穿过公园来到老街上街，在凤仪巷街口，矗立着一座字库塔。耕读传家是客家人的共同愿望，民间流传着一种习俗，凡是写有字的纸张不能随便丢弃，都要集中起来焚烧。光绪六年（1880）修建的这座字库塔，就是专为人们焚烧字纸用的，塔上还刻有惜字碑，希望识字断文的人们爱惜字纸。

    沿上街往东，右边的这座古建筑是广东会馆。

    再往前，是客家伤心凉粉馆。洛带古镇几乎满街都可以看到卖伤心凉粉的，但以这家最上档次。据说，伤心凉粉是因为吃的人都会被辣得流下眼泪而得名，但还有一种说法是，因为这种凉粉是居住在洛带镇的当年湖广填四川来的广东客家人思念家乡时做的凉粉，因为思念而伤心，故得名。我更相信这后一种说法。

    上街的尽头，街面上立着这座巍巍的牌坊。

    牌坊之外，是饶镇而过的成环路，路边，还有聚龙广场、龙亭、四方塔和川北会馆。

    据了解，过去，洛带一度是成都的东大门，人们从成都前往简阳下重庆或到五凤楼乘舟沿沱江而下，都要在这里留宿一晚。第二天清晨先来四方塔撞钟，以祈求旅途平安。随后饮龙池之水，一为避邪，二为解渴，然后才经白塔湾，走三道财神路，爬三百梯，踏上漫漫旅途。

    漫步在古镇的街巷，看一幢幢古朴的建筑，探究其客家的文化印记；或寻个阴凉之处，泡上一杯清茶，坐看熙攘往来的游人，遥想古镇的沧桑变迁，如是，或许才能品出一些古镇的味道。