嫉妒之患

                  ——兼议《三国演义》中周瑜的心理缺陷

兼，捎带之意；兼议，顺便议论。需说明，本文兼议的周瑜，并非历史上和《三国志》中之周瑜。彼周瑜心胸宽阔，谦让服人，情趣高雅，识大体而得人心。且在指挥赤壁之战中大展雄才大略，苏东坡在《赤壁怀古》中专为周瑜大书一笔“江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，乔初嫁了，雄姿英发。”史书中也称他不在韩信、英布之下。英年早逝亦非诸葛亮气死，征战途经巴丘时病死。此周瑜乃《三国演义》中小说人物周瑜也，看官切莫混淆。

话归正题。我们的先人造字的确很讲究形与义的结合，而且每字都赋予其独特的深意。就说“嫉妒”二字，按形声结构而论，“疾”与“户”为声旁无可争辩，那么“女”字便是形旁。虽是形声，其实这二字从会意结构来理解更能领悟出内涵。“女”，女人也；“疾”，疾病也；女人与疾病结合便为“嫉”，乃女人之疾病也。“户”，门户也；女人与门户结合便为“妒”，乃女人的门户之见也。那么，嫉妒可以理解为，女人病态的门户之见也（必须声明，先人造字，对 “女”字有褒有贬，本人在此绝无贬女性之意）。我个人以为，这样解释，比词典里注释的，对才能、名誉、地位和境遇比自己好的人心怀怨恨，似乎更为形象贴切。

七情六欲，人皆有之；嫉妒之心，人所难免。问题不在有，而在于止。见别人相貌过己，才华出众；望别人一帆风顺，平步青云；看别人事业有成，名利双收；瞧别人生意兴隆，腰缠万贯；瞅别人夫唱妇随，家庭和美；心里产生一点酸味，有那么一点羡慕，藏一点嫉妒之心，绝不过份。但假若不仅一点醋意、一点羡慕，一点妒心而止，竟会因此而视别人为眼中钉、肉中刺，以致不择手段，暗中竭尽抵毁诽谤之能事；甚至忌恨于心，诅咒于言，积怨胸腹，寝食难安，这便真的成了一种病。

椐心理学家调查观察，嫉妒心强烈的人易郁闷、失眠、头痛，进而引发胃病、高血压、心脏病，而且药物治疗效果较差。严重者还会导致抑郁症，乃至精神分裂症。

嫉妒伤身，病灾祸根，并非现代医学所新发现。早在五百多年前，罗贯中先生就在《三国演义》中塑造了因嫉妒而抑郁成疾，直至身亡的周瑜这个文学形象。

周瑜乃眉清目秀江南美男，且文武双全，执掌东吴千军的少帅。他虽没有明确的政治主张，但有强烈的个人英雄主义气质。连《三国志·周瑜传》中也说周瑜在赤壁江上反曹仅是“英雄乐尚横行天下”，他辅佐孙权，也只为横行天下。想横行天下之人，往往自命清高，目空一切。周瑜自持智勇过人，天下无双，有点骄横跋扈。没承想偏偏碰上了诸葛亮。诸葛亮看透周瑜的心性，把准了他虚荣爱面子的心脉，针对其心理缺陷，设下“三气”之妙计，一而再，再而三挫败他的锐气野心。周瑜受挫，没冷静地自我反思，亦无学人所长，补己之短之愿，反对诸葛亮妒恨于心。不如人，又不服人，妒火中烧，恶火攻心，以致病倒。他至死没能意识自己因何而病，咽气之前竟仍仰天长叹，“既生瑜，何生亮！”连喊数声而亡。

大凡嫉妒之心强烈者，往往都不知自己有几斤几两，小有成功便得意忘形。总觉得自己身上的蟊子都是双眼皮的，似乎他（她）排出的异味比别人的香水还芬芳。这种人往往自恋情节严重，不解“三人同行，必有吾师”之其中哲理。嘴上不露，心里却时时在高呼，老子天下第一！常言道，爬得越高，摔得越重；期望越多，输得越惨。这种人一旦遭挫，或让人占了先，他（她）就无法承受，虽不定也像周瑜那样发出“既生他（她），何生别人！”的哀叹，但嫉妒之心会让他（她）难以自拔。

其实，大可不必。近期读了《与霍金对话》一书，感受颇深。人比之宇宙，比之时间，算得了什么呢？《宇宙起源的新解释》一文指出，宇宙间万物都是从“无”演化而来。这个“无”的过去无法计算，这“无”的未来同样无法计算。中科院南京地质古生物所陈均远教授指出，地球已有46亿年，32亿年前才有单细胞菌类，5.3亿年才出现单样性和多样性的飞跃。那么宇宙已存在多少亿年了呢？宇宙和地球还将存在多少亿年呢？人类才有多少年？个人又算什么呢？不过一微乎其微的尘埃。荣也好，枯也罢，人到世间走一遭，就算活一百岁，就算你世界第一，就算地球的一切全属你的，那又怎么样？生命必然要死亡！一个人就是活着，与地球，与宇宙，与时间又有多大关系，死后更永远地毫无关系！流星的光芒也不过如此，何况人不可能有流星那样的光芒，地球、宇宙、时间无法记住你来没来过人间。这还有什么名利可争？还有什么值得去嫉妒呢？