主权和领土完整是一个国家必要的立国之本和强国之源，是具有排他性、唯一性的特征，是不容共享的独立要素，是一种不可再生的重要资源，也是地理政治学所关注的一种特定要素。

我们都知道，各个国家被当作世界政治空间的一个组成部分，把领土国家视为国际政治力量的主要单元，而气候、植被、土壤、位置、矿物资源、海拔高度、陆块分布等因素则构成“地球自然性质”的内涵。而这些因素本身都是唯一的，领土不存在，其它一切资源都是空谈，因此领土和主权对于一个民族和国家而言是不可再生的资源。如今的巴以危机难以调和其本质也是针对加沙等这些不可再生的资源的争夺战，而不仅仅是宗教之争，如果上帝赋予其中任一方同样大小和特性的土地，相信巴以的战火早就平息了。

领土是地理和空间性质的内涵，那么主权就是控制领土和这一片地球空间的政治内涵，这两者在本质上是统一的、紧密相联系的，也都是排他的、唯一的，缺乏领土的主权完全是无根基的，缺乏主权的领土是不安全的“动”土，既然领土是不可再生的，那么维护这一片领土的主权也是具有特定内涵的。换句话讲就是有多大的主权，其领土就有可能扩大或者缩小。就如同我们如今的中华民族从成吉思汗的大帝国萎缩到今天的“公鸡”。

另外，我们也要深刻领会到国家的权力和利益，牢固地根植于地球的天然物性之中（领土及其所能控制的主权），假使人类居住的这个星球像玻璃球一样光滑，那么对权力的地理研究就失去了意义。这正好说明现代国家的力量恰恰来源于其安身立命的领土，国土是国家实力的必要条件。国家领土系指隶属于国家主权的地球表面的特定部分。一个国家是不可能没有领土的，虽然必要的领土可以很小。一个流浪的部落或种族，尽管可能有一个政府，或在其他方面是有组织的，但在没有定居自己的领土以前，它不会被国际社会认定为一个国家。正由于地表及相关因素在不同国家的差异，使地球成为人类上演一出出历史剧的舞台。

回过头来再说说中国的主权和领土。既然我们知道领土是不可再生的资源，有了领土才会有控制领土的主权，有了主权才会有更大的经济发展空间，但为什么我们总是把经济建设放在压倒一切的位置，甚至放在了领土和主权之上，这本身的做法就是短视行为，无疑也就让一切非经济类因素成为了干扰因素而被排斥。其结果就是钱也许挣到了，领土领海丢弃了，主权丧失了，国格消失了，这难道是金钱能买来的吗？经济是可以再生的资源，一种经济形式会随着时代的变迁而失去意义，转而被新的经济形式所取代，但依托于主权的经济才能得以发展，但一旦失去主权则经济无存，皮之不在毛将焉存。国家总是把“金钱”经济利益至上，这本身就造就了无数的国人崇尚拜金主义，失去了其他本应该秉承的优良传统，只要能挣钱，国家利益可以出卖，人民幸福可以不要，既然国家如此而为之，作为国人自当踊跃效仿之。这样的国民今后如何面对维护国家的主权和领土完整，因为在他们眼里，唯经济至上论才是“黑猫白猫”，不管他是好猫还是坏猫，都无关紧要。但可悲的是等到我们认识到该出手维护国家利益时，一切都会太晚了，时不我待。民之意识不在，国之疆土不保。

南海、东海等都是我们的领土而非领海（两者在国际概念和定义上有很大区别），丢掉南海和东海的领土，也就意味着我们放弃了行使这一地域主权的管辖义务和驱使权利。我们不想拥有南海和东海的主权和领土吗？不是！只是我们把希望完全寄托在子孙的智慧，岂不知道这种不负责任的言论就是遗祸子孙的谬论，我们这个年代解决不了，子孙就更加难以解决，我们真的希望子孙在史册里面无情的骂自己的祖宗败家吗？我们如今的人难道也都是把希望寄托在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”理想吗？这是一种悲剧，也是一种现实。不敢于正视，其结果只能是遗祸万世。幻想着在未来拥有主权，并控制领土完全是一种毫无任何现实的幻象，丢掉了领土这个不可再生的资源失去的不仅仅是所属的资源和控制力，更是一代代的民心和民意，这些也是不可再生的人文资源。

（胡参谋长/“中华鹰才智库”军事评论员）