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海瑞《治安疏》的现实意义
(2007-02-05 16:53:43)| 分类： 东墙病呓 |
2007年2月5日 星期一 晴
永远坚持与理智为伍，不要屈从于自己俗劣的淫欲，更不要屈从于暴力的恐吓，因为这些都会使人误入歧途。但是如此正直的人物到哪里才能找得到呢？向来矢志于正道的人寥寥可数。虽然大家都一致赞扬这种崇高的品德，但很少能有人身体力行。
即使有人能遵守此道，却鲜有人能一生坚持。危难关头，伪善者会弃之不顾，狡猾的政客们会阳奉阴违。由于正直这种品德往往置友谊、权势甚至自己的利益于度外，因此常为众人竞相抛弃。许多所谓的聪明人总能找到各种搪塞理由，并振振有词。
这些所谓的聪明人口口声声把“以大局为重”或“安全为先”作为理由，但真正诚实的人则会视欺蒙为背信弃义，他宁愿取固执而舍弃“聪明”，总是和真理站在一起。如果他与别人的意见相左，并不是因为他改变初衷，而是因为别人抛弃了真理。
这是《智慧书》箴言警句第二十九句“要刚正不阿”。休息了一周，起因是家里有事要处理，多歇几天也是为了躲开烦人的一季度企划会。这句箴言警句好像是在批评我，但事实证明我的决定是正确的，今天赶上了个会议“尾巴”，也有一番感触。
今天各组宣讲针对周六找出并归纳问题提出的解决方案，看到问题无非是含糊的R&D、HR、Marketing，方案连问题原因都未分析。看来会议进程控制不力，没有产生符合决策者意愿的结果。再就是大家认为这是过场，玩腻了这个“游戏”。
理论上讲这是管理人员责任心不够，不能像海瑞一样刚直不阿，冒死直谏。海瑞“千古一骂”的背景和主要内容因最近热播《大明王朝》应已为大家所熟悉。学习第二十九句《智慧书》箴言警句时应该再看一遍被称为“天下第一疏”的《治安疏》。
撇开人们常提到的《治安疏》中批评嘉靖荒唐的举止不谈，《治安疏》开篇名义要“正君道、明臣职，求万世治安事”，这是奏疏的事由，也指明只有“正君道”才能“明臣职”，才能“求万世治安事”，所以“刚正不阿”与“君”也有着很大关系。
海瑞指出君主的责任重大，“惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。”最后这句特别强调要把臣子应尽的责任交付给他们，让他们尽量表现意见。
“假民主、真集中”就会让人们认为不怕死的精神也不能挽救积重难返的官场，海瑞的表演只能是一场注定会失败的独角戏。刚正不阿的人越来越少，“沉默的人”越来越多。当然，这里说的“沉默的人”也包括那些不得不说，却又不知所云的人。
永远坚持与理智为伍，不要屈从于自己俗劣的淫欲，更不要屈从于暴力的恐吓，因为这些都会使人误入歧途。但是如此正直的人物到哪里才能找得到呢？向来矢志于正道的人寥寥可数。虽然大家都一致赞扬这种崇高的品德，但很少能有人身体力行。
即使有人能遵守此道，却鲜有人能一生坚持。危难关头，伪善者会弃之不顾，狡猾的政客们会阳奉阴违。由于正直这种品德往往置友谊、权势甚至自己的利益于度外，因此常为众人竞相抛弃。许多所谓的聪明人总能找到各种搪塞理由，并振振有词。
这些所谓的聪明人口口声声把“以大局为重”或“安全为先”作为理由，但真正诚实的人则会视欺蒙为背信弃义，他宁愿取固执而舍弃“聪明”，总是和真理站在一起。如果他与别人的意见相左，并不是因为他改变初衷，而是因为别人抛弃了真理。
这是《智慧书》箴言警句第二十九句“要刚正不阿”。休息了一周，起因是家里有事要处理，多歇几天也是为了躲开烦人的一季度企划会。这句箴言警句好像是在批评我，但事实证明我的决定是正确的，今天赶上了个会议“尾巴”，也有一番感触。
今天各组宣讲针对周六找出并归纳问题提出的解决方案，看到问题无非是含糊的R&D、HR、Marketing，方案连问题原因都未分析。看来会议进程控制不力，没有产生符合决策者意愿的结果。再就是大家认为这是过场，玩腻了这个“游戏”。
理论上讲这是管理人员责任心不够，不能像海瑞一样刚直不阿，冒死直谏。海瑞“千古一骂”的背景和主要内容因最近热播《大明王朝》应已为大家所熟悉。学习第二十九句《智慧书》箴言警句时应该再看一遍被称为“天下第一疏”的《治安疏》。
撇开人们常提到的《治安疏》中批评嘉靖荒唐的举止不谈，《治安疏》开篇名义要“正君道、明臣职，求万世治安事”，这是奏疏的事由，也指明只有“正君道”才能“明臣职”，才能“求万世治安事”，所以“刚正不阿”与“君”也有着很大关系。
海瑞指出君主的责任重大，“惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。”最后这句特别强调要把臣子应尽的责任交付给他们，让他们尽量表现意见。
“假民主、真集中”就会让人们认为不怕死的精神也不能挽救积重难返的官场，海瑞的表演只能是一场注定会失败的独角戏。刚正不阿的人越来越少，“沉默的人”越来越多。当然，这里说的“沉默的人”也包括那些不得不说，却又不知所云的人。
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