有的人说，三尸虫，好色好财好吃。并且和佛教拉上关系。这个在典籍中无从可查。

君子爱财取之有道，不爱财的人一定是一个脱离了世俗的人。这个值得尊敬。但在世俗中，爱财非恶。入世法，离了财，也是寸步难行。没有财，你建不了义舍，做不了施舍，救不了危急。财，自然是入世重要的。当然，无财可以布无财施舍。所以，无财不是不施舍的理由，同样，求财不是不清净的证据。任何说法，走极端，都是大谬，哪怕你和佛主扯上关系，那也不行。

吃，人人本能。记得群里曾经发过一个女驴子杀一只野猪的照片。说实话，当时看了我就说了我的意见，野猪并不好料理，那么大一只，也绝不是这些驴友可以吃完的。这不是为了吃而杀生，而有点为了新奇而杀生，为了杀而杀，业力极大。而反过来说，作为世俗人，为了吃而杀生，是业力，但也谈不上非要上升到罪不可赦的地步。这一点萨满教的解释就更加合情，处理也更加合理。我在群里说过，一个生命被杀死做了食物，但你不吃，扔掉，有的人，对着满满一桌食物不下一箸，谈笑风生，最后离席，扬长而去。在本人这里，这类人比吃的人造业要大百倍。所以，说吃是造大业，这是荒唐的，和尚吃蚝油生菜么？和尚吃蛋糕么？对不对？佛的本言是：勿要妄杀，勿要随弃！能不杀生自然最好。可入世中，芸芸众生，吃是生存。极端的把吃归结为造大业，这肯定是偏颇的。

色，美。爱美之心万物有之！说色是一种终极的法理，也不为过。花儿为什么怎么样红？雄鸟为什么那么艳？星河为什么那么美？对不对？美，是一种万物万世都自然亲近的理相。这有什么好去指责的？本人在这里很负责的说，到了大同世界，每一个人都是好相，都是俊男美女。这个不管你信不信，都会是事实。而佛化相本身也是大美的。他们为什么不化身大丑呢？对不对？爱美，喜美，本身是一种积极的念，何必把它说得十恶不赦？面对美色，看后心情愉快，有什么不好？只能说美色之前荒淫无度，毫无节操，乱伦乱交这是造业，但这个造业，是其心因，和美和色，有什么关系？

凡事极端，再怎么端着世俗化的虚伪虚假虚妄的佛教的架子，也是：魔

几个方丈没情人？几个住持不嫖娼？有半数就不错。所以，佛油子何必天天口中正道？

当然，佛教中的真正的通达高人也是层出不穷的，这个没有否认。

今天随口说个打油诗送给佛油子：

条条框框忙不瑕，

出家未必胜在家，

教条终了是浮舟。

江中永难彼岸家。

本人说一句惊世骇俗的论断：

世间世俗化的佛教绝不是佛意，甚至不是入世法的佛。世间最大的造业群体里，当下所谓烧香磕头的寺庙群体绝对是逃不掉的排头兵。

故，古明有言：地狱路上多僧尼。