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  悠悠华夏文明史，随县烈山脚下是源头。
  作为世界华人寻根谒祖圣地，炎帝神农故里位于随县厉山镇姜水河畔、九龙山南麓。厉山，古名烈山，史载“神农母安登，感农而生炎帝”于此。为炎帝刀耕火种之地。约5000年至6000年前，炎帝神农部落在这里繁衍生息，首创“烈山泽而焚之”，“殖百谷百蔬”，“作陶冶斤斧”，“耕而食，织为衣”，“尝百草，疗民疾”等壮举，开创了中华古代农耕文明，一直被尊为华夏始祖。据何光岳考证，湖北随州为炎帝神农氏第三代的弟弟（名柱，也称炎帝烈山氏、连山氏）部落的迁徙地。目前，以厉山为中心的炎帝神农时代遗址已达20余处，其中龙家湾遗址、长堰湖遗址、佘家老湾遗址和观音山遗址保存完整。此外，规模较大的枣阳市鹿头镇武庄村雕龙碑遗址更印证炎帝神农传说。随州自1993年开始，每年农历四月二十六日神农诞生日在炎帝神农故里风景区举办炎帝神农生辰庆典，成为世界瞩目的“人文风景”。

   炎帝神农故里风景区自1988年开始修复修建神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿仿古建筑群、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观，1997年被评为省级风景名胜区，1999年被评为省爱国主义教育基地，2002年被评为国家AA级风景名胜区，并列入湖北省重点文物保护单位。
  景区规划总面积3000亩，分三期建设。以“建筑返古、环境还野”为特色，以炎帝神农深厚的文化底蕴为依托，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化等为根本，主要包括“三线”：中轴线、万法寺线和功德殿线；“五区”：寻根谒祖朝圣区、圣迹观光体验区、民俗商贸及文化展示区、旅游服务及城镇发展区和烈山自然景观区。目前已建成和修复神农大殿、谒祖广场、圣火坛、功德殿、万法寺、烈山湖、九孔桥、旭日园、弯月湖等核心景点。
炎帝神农故里主要景点  
文化墙
位于景区入口。为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。
照壁
位于景区入口。照壁正面是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的“炎帝神农故里”几个金光闪闪的大字。
烈山湖水库
总库容50万立方米，灌溉面积400亩。
九拱桥
全长117米，横跨烈山湖。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。主桥入口、栏杆、柱头图案花纹均采用古朴、庄重、浑厚风格表现上古时代的人文精神。
华夏始祖门
主门高10.8米，借鉴汉代早期门阙合一的形制，斗拱加以简化变幻，通过高矮区别突出主体。“华祖”“农宗”门上雕刻图案反映早期炎帝农耕时代的风情，采用青石材质，造型古朴大气。
圣火台
为纪念炎帝神农将火用于农业生产的功绩而建。取材于古籍记载“因以火德王，以火名官，故曰炎帝”，由中国美术学院教授设计建造。
盛世和谐鼎
鼎位于登天台和谒祖广场的连接处。采用青铜铸造。两面分别雕刻“盛世”和“和谐”，寓意中华民族国运昌盛，人民幸福安康。
谒祖广场
广场为正方形，长宽都是117米，占地近2万平方米，采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。广场主体建筑€梹椦椎凵衽┐蟮睿??髦嵯吒叱辈糠郑?开间大殿，高29.7米，是楚汉建筑特有形式的抽象再现。殿内供奉炎帝神农雕像和展示文明发展进程的浮雕。
  广场立有八根巨型神农文化图腾柱，柱高9．9米，直径1.26米，顶部雕刻盘龙和玉琮，柱身浮雕分别展示炎帝神农八大主要功绩。九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大功绩柱以图腾柱的形式分布组成一组雕塑，用写实的手法，生动的画面，通过能工巧匠的精雕细刻，充分体现炎帝在华夏民族文明发展史上的丰功伟绩，西侧从南到北依次为：削桐为琴，练丝为弦；台榭而居，安居乐业；治麻为布，首创纺织；首创农耕发明种植；东侧从南到北依次为：日中为市，首创交易；作陶为器，冶制斤斧；遍尝百草，发明医药；首创耒耜，教民耕耘；分列展开一组充满诗意的画卷，富有灵巧的装饰效果，又不失庄重大方的雕塑意味。顶部雕刻盘龙和玉琮，龙是华夏民族图腾的象征。设立八大功绩柱雕塑，意在弘扬中华民族灿烂的历史文化，对重拾民族自豪感和凝聚力，具有深远的现实意义。
钟鼓楼
位于神农大殿拜祖台两侧，层层叠色，体现出荆楚文化韵味。楼内分置铜钟和皮鼓，晨钟暮鼓与万法寺遥遥呼应。
神农塑像
由中国美院教授根据1987年周共·王德樵带回的画像为蓝本设计，雕像高4.26米，神农凝视前方，双目有神，慈祥而又威严。
旭日园、弯月湖
分别位于谒祖广场的东西两侧，和谒祖广场、环形树阵共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。
银杏园、功德林
景区内植古银杏上千株，形成银杏园；各类乡土树种万余株，景区树木全部被机关团体、企事业单位和个人“认养”，形成功德林。景区中布置有休憩设施。在功德林中，分别有28个用花岗岩做成的石灯笼，前后8排，每排7个，共56个，每盏石灯笼上面用篆书刻有1个民族的名字。这56盏灯体现了56个民族的文明之光，青绿的草坪穿行于石灯笼间，将56个石灯笼有机地组合成一个完整的板块，象征56个民族的文明之光聚集在一起，延续着我们共同的祖先炎帝神农氏开创的中华文明之光。
功德殿
此组建筑是由清华大学徐伯安教授主持，专家组设计的一组秦汉风格建筑群，高大雄伟，外观威严、庄重。整体占地面积10320平方米，建设面积2466平方米，由日月门、天门、碑亭和功德殿组成，它是景区重要景点之一。用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献，神农井位于功德殿中心广场，为烈山九井之一。
神农碑亭
神农碑坐落在功德殿大门外，有62级青石台阶直通碑下。它是明代万历丁丑年(公元1577年)随州知州阳存愚为祭祀始祖而立。碑系青石凿成，高208厘米，宽96厘米，顶为半圆形，距今已有四百多年的历史。碑正面刻着：大明万历丁丑年谷旦月
炎帝神农氏遗址
蜀长寿阳存愚敬立。阳存愚，四川长寿(今重庆长寿县)人，明隆庆五年(1571年)任随州知州。
神农洞神农洞坐落在烈山的洞天山东麓。古式四合院依山迭起，四周环绕着青松翠柏，苍劲挺秀。神农洞正门牌匾上书有“神农洞”三个古篆字。洞府正堂是“神农殿”，殿中有一尊粉金炎帝神农雕像。左边为“神农洞”，从古至今，这里一直是民间祭祀炎帝神农的敬香之地。
 传一名叫安登女子在叫烈山的地方放羊并采摘野菜，梦见一神龙投入怀里。一年后生下一男孩。因靠着石头睡觉怀上的，又出生石室，便取名石年。由于过去是女子放羊，“羊”字和“女”字合在一起为“姜”，神农便姓姜。某日安登外出，把石年放在山中一块石头上睡觉。石年醒来不见母亲，饥饿难忍，便哇哇大哭起来。这时，一只母鹿跑来给他喂奶，神鹰为他遮阴，直到安登找食物回来，它们才离去。由于吃了仙鹿的奶水，得到神鹰的照看，石年长得额宽膀圆，腰粗体壮。这样，神农就有了三个母亲，安登是他的生母，仙鹿是他的奶娘，神鹰是他的养母。从此，民间在供奉神农像时，常把鹰和鹿分立两边。
神农纪念馆
神农纪念馆是一个古式四合院建筑，雕栏画栋，曲径通幽，重檐飞举，黄瓦丹柱，造型典雅，富丽堂皇。纪念馆由门厅、神农生平展厅、祭祖活动展厅、五姓宗亲会馆、书画展厅、神农座像联合组成。神农生平展厅陈列着表现炎帝神农一生的大型组画以及新石器时期炎帝神农故里出土的石斧、石刀、石镰、陶器等文物，充分展示了始祖炎帝神农的丰功伟绩，深得后人敬仰。拜祖活动展厅里展出的是近20年来每年开展祭祀庆典活动及中央、省领导、海外华裔、社会名人参观、拜祖活动的图片资料，以及历年来随州代表团参加世界烈山宗亲会的合影等有关资料。
书法展厅悬挂着中央领导、名人名家参观谒祖的留言、题词墨宝。
五姓宗亲会馆则是陈列五姓宗亲会的历史渊源、五姓宗亲会会旗等实物资料。
庭院中间巍然屹立着盘膝而坐、栩栩如生的炎帝神农雕像。雕像高4米多，是按照美籍华人周共·王德樵先生从美国华冈博物馆送来的神农画像翻塑的。
神农文化广场
占地面积约3300平方米的神农文化广场。古香古色的烈山门和四角楼环绕广场四周。烈山门系古典卷棚式报厦，沟檐画栋。广场周围是文化长廊。广场正中央巍然屹立着9.5米高的炎帝神农雕像，四周环绕着翠柏和花卉。炎帝神农傲然挺立，气宇轩昂。他手执五谷和药草，象征着农业和医药功绩最大。此雕像是用河北曲阳汉白玉精雕而成，是核心景区的标志性建筑。
炎帝神农文化广场自1991年以来，已举办17届神农生辰庆典活动，每年都有很多海内外华人华侨前谒祖。
神农牌坊
神农牌坊坐落在神农大道西边，高8米，宽10米，四柱三间四楼式。雕梁画栋，盘龙绕凤，金碧辉煌。檐下坊间缀以各种花卉图案，题材丰富，绘制精巧，色彩艳丽。横匾上刻原湖北省政协主席沈因洛题写的“炎帝神农故里”六个笔势隽永刚健的金色大字。这是从316国道进入炎帝神农故里风景区的大门。
万法寺
万法寺位于烈山的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年(公元648年)，是随州古代名刹、佛教胜地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。万法寺历时一千三百多年，经历朝历代复修扩建，原寺已拆毁。为发展风景区的旅游事业，落实党的宗教政策，已于1991年重阳节按照历史原貌修复了万法寺的“大雄宝殿”等殿堂，完成了第一期工程。万法寺由山门、大雄宝殿和两廊偏殿组成。山门口雄立着一对白狮。门上横匾上是“万法寺”三个仿王羲之的金色大字。两旁悬挂着黑底镏金对联：“万法宗源唯此为大为最大，佛门本意济善积德积功德。”正面是大雄宝殿，两边朝廊也都供有神像，姿态各异，形象逼真。
龙凤日月铁旗杆
龙凤日月铁旗杆位于厉山镇小学内，这里原是山陕会馆旧址。旗杆建于清嘉庆十六年 (1811年)，高五丈，重两万三千余斤，用合金铸成。旗杆的铸造工匠是陕西同州府徐福长、李世祯等七人。工艺精湛，旗杆内呈蜂窝状，表面光亮，历198年，至今不见锈迹。旗杆至今保存完好，是湖北省的重点文物。

近期规划待建景点有：
 原始部落村，主要体现人类新石器活动时期的村落布局、风貌及原始部落生活情况。
 五谷园，设置自由农田，再现亲耕的形态，亦可供游客参与体验。
 养殖体验区，体现神农“结绳为网，亦田亦鱼”，可供游人观赏，也可亲身操作。
 农具制作馆，演示早期人类对各种农耕用具制作与改进的过程。
 陶艺馆，展示原始陶艺制作过程，游人也可参与制作。
 农耕文化博览园，主要陈设农耕用品，如农具、粮食作物种子等。分室内馆展和室外场展两类。
 烈山五姓宗亲会馆，用于全世界华人成立的宗亲大会聚于此时举办活动所用。
 山茶采摘园，游人还可以体会到亲身参与采新茶的乐趣。
 百果园，设置百果采摘园，春可赏花，秋可食果。
 日中街，形成古色古香的民间一条街，同时可开辟神农时代的生产、生活工具、服饰等作为旅游商品。
 饮食、娱乐园，办当地特色风味小吃和炎帝神农的“五谷饭、百草宴”及民间文艺表演。
 道教神农宫：体现中华道教与炎帝神农文化一脉相承的宗教理念。
 值得一提的是，关于神农的出生地，目前有陕西宝鸡、湖北随州、河南新郑、湖南会同等说。其中随州也有两个版本。一说在随县殷店镇烈山神农洞；一说随县厉山镇九龙山（列山）神农洞。
 殷店镇神农洞位于塔儿山村（古称黄连村）。塔儿山（古称烈山）北有一天然石洞，传为神农出生的地方，原洞内有石桌、石凳、石碟、石碗。烈山附近有三座神农庙与神农洞咫尺相对。明嘉靖年间，当地发生地震，震毁两座，神农洞也被震塌大半，洞内的石桌、石凳、石碟、石碗全部消失。另一座残存的庙宇于1966年被毁。殷店镇历史悠久，据《水经注》和《中国历史地图集》所标位置，该镇为古厉国故都，是远古时代烈山（列山）氏故里，相传神农生于此。传以前神农洞山脚立有石碑，如今碑的去向不明，惟有碑座尚存。此外，神农庙门前的一株600年以上树龄的银杏树至今郁郁葱葱。原址大院内有一面山墙上还砌有汉、明、清三个朝代遗留下来的青砖，院内还散落不少柱石及已风化而不见字迹的石碑。
 而厉山镇九龙山（亦称列山）上也有一个神农洞，也相传是神农出生的地方。九龙山东侧的万法寺，据传是炎帝神农的102代孙所修，至今仍保存完好。庙门第一厅横匾上的“万法禅师”四个字由明朝永乐皇帝亲笔御书。明朝万历五年，由随州知州杨存愚刻立的“炎帝神农遗址碑”至今仍立在神农洞旁。碑原立于厉山镇粮管所内，后移至神农故里风景区内。炎帝碑文记有：“神农氏遗址，蜀长寿阳存愚敬立，大明万历丁丑年谷旦月（即1577年）”。石碑为白色花岗石制成，体呈长方形，顶端浑圆，通高2.08米，宽0.96米，厚0.23米，字体为楷书，刀法为阴刻。
 据考证，从文献记载看，殷店镇祭祀炎帝神农的建筑物较早，大多建于魏晋南北朝以前。明嘉靖年间由于殷店的神农洞、神农庙遭到地震破坏，难以恢复原貌。而原厉山镇境内有一历山，（又名骊山，1987年将尚市从厉山镇分出设镇，故历山在今尚市镇，今又称犁山），相传舜帝耕田于此，厉、历音近，改称厉山，一可祭神农，又可敬舜帝。以至于明万历年以后，随州祭祀炎帝神农活动的重心移至厉山，更何况厉山也属古厉国范围，在此祭祀神农也在情理之中。此外，小林管理区后院外走廊上留存有一块“重建炎帝戏楼众姓功德碑”，碑共两通，原立于小林镇老街戏楼前，“文革”期间，戏楼被毁，石碑移至小林管理区后院外走廊上，现改作台阶石。碑长方形，通长1.33米，宽0.65米，厚0.12米，碑文记载重建戏楼、百姓捐资情况等。碑立于清嘉庆二十二年（1817年）。但无论怎么说，炎帝神农生于随县的事实是不能改变的。

随州的炎帝为第三代

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2002年10月14日，湖南株洲炎陵县举办了“湖南省各界壬午重阳公祭炎帝陵典礼”。
2004年7月25日，山西高平市举办了炎帝祭祀大典。
2005年10月3日，陕西宝鸡举办首届“全球华人省亲祭祖大典”
2006年10月30日，湖南株洲炎陵县举办“世界华人华侨炎帝陵祭祖大典”。
2009年5月20日，湖北随州市举办首届“世界华人炎帝故里寻根节”。