云南大理白族本主庙之本主

    端坐苍山麓，受香洱海前； 
酡颜非酒意，本主尽英贤！

  本主崇拜是云南白族同胞独有的一种宗教信仰。本主又叫本主神，白语称“武增”，又称“老谷”（男性始祖）、“老太”（女性始祖），各地还有“武增尼”、“增尼”、“东波”等。本主庙是白族独特的宗教活动场所。自从唐代南诏王劝丰祐下令其国老赵文奇在大理兴建了白族第一座本主庙——“史波镘佛堂”（古白语称本主庙为“史波镘”，意思是本主神所在的地方。）以后，白族本主庙巍巍而立，遍布苍山洱海间．成为一道白族地区的靓丽风景。一座本主庙实际就是一座白族的宗教历史博物馆，就是一座白族的艺术殿堂本主崇拜源于原始社会社神的崇拜和农耕祭祀。

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        大理下关镇大关邑村的本主庙   

http://blog.voc.com.cn/sp1/shenming/112338452715/preview1207020639375_452715.jpg                  大理上关镇沙坪村的本主庙

　　本主崇拜是一种多神崇拜，各地或各个村寨本主庙内都塑有自己的本主神。也有的几个村寨甚至几十个村寨共同信奉一个本主。本主管的对象也不同，有管“阴间”和人间大小事务的，有管“阴间”兵的，有管人间疾病的，有管牲畜的，等等。
   “本主”，意为“本境福主”，是每个白族村社所供奉的至高无上的保护神。本主崇拜源于原始的多神崇拜、英雄崇拜、自然崇拜、祖先崇拜，但因其崇拜对象具有亦神亦人的特点而深深扎根于白族人心目之中，久盛不衰。
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这是大理上关镇沙坪村本主庙内供奉的本主神

    在白族人心目中，本主既有着神的超人智慧和力量，也有着人的亲和与喜怒哀乐。白族人对本主的崇拜和祭祀也并非祈求来生来世的福祉，而在于今生今世的幸福和吉祥。相信本主能够保佑人们逢凶化吉，实现美好的愿望。白族民俗中，白族人从一生下来就是本主的信士，生儿育女、小孩冠名、疾苦病痛、男婚女嫁等都要先到本主庙中祭祀，以祈求本主的保佑。保佑“春天多吉庆，夏日保康宁，秋来三灾免，冬至迎百福”，保佑“为士者程高万里，为农者粟积千锺，为工者巧著百般，为商者交通四海”。

    这是沙坪村2005年九月九本主庙祭祀活动的片段。

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  几位村里的德高望重者虔诚地布置香案、上香 

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               前来参加祭祀的老人

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          村民代表高声诵表祭祀典章

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         念到谁的名字时，谁就站立起来

    当我听到主祭人宣读祭祀人员名字的时候，竟都在每个村民名字的前面都郑重其事地以“中华人民共和国云南省大理白族自治州大理市上关镇沙坪村沙坪街——某某某”高声冠之。一开始我不太理解甚至还觉得有点可笑。后来，我就哑然了，而且肃然起敬！

    一个“山高皇帝远”的小村庄的民间祭祀活动，竟然挂上了泱泱国家之伟名！微毫之间，人民、国家、民族、社会，全都融为了一体，一种大和谐的天籁訇然鸣响！