本质上，和合的行动是给时间所限的-它有开始，中间和结束。这本书以前不存在，现在好像存在，最终它还会消散。同样的，昨天存在的自我--就是你--和今天存在的自我已经不同。你不好的心情已经变好，你也许学会了一些东西，你有了新的记忆，你膝盖上的擦伤愈合了一点。我们这种看起来视乎连续的存在，是一连串受限于时间的开始与结束。即使是创世纪这个行动也需要时间；存在之前的时间，形成存在的时间以及创世纪这个动作结束的时间。
佛陀教导我们，至少我们心中要保持着无常的概念，不要故意去隐藏它。我们借着不断地觉察和合的现象，便会了知因缘相依，认识因缘相依，我们便会认识无常。而我们知道一切事物皆无常，才不会被种种假设，僵化的信条（无论宗教的或世俗的）价值体系和盲目信仰所奴役。这样的觉察力可以让我们免于受限于个人的、政治的和感情的戏码之中。我们还可以将这种觉察力导向大至想象之极，小至次原子层次。