心花绽放的舞蹈
                                          邹星枢
  
 第一次近距离感受维吾尔舞蹈魅力，是因歌剧《卡密拉》赴疆请“十二木卡姆”音乐家周吉（现已逝世）先生作曲，此后便再也未曾忘怀，但也仅仅是未曾忘怀而已；想不到时过二十余年已是古稀老翁的，这颗日渐淡漠波澜不惊的心灵，却因偶然的路遇被其激荡而绽放。
海边散步，忽闻维吾尔乐声，循声觅去，一位头戴维族帽的中年人（辛欣（月亮）先生），正一个人不亦乐乎地自舞自蹈，也不知是被那欢快奔放、风趣乐观的乐舞所感染，还是怜他一个人太过孤单，稍一驻足我便跟着比划起来。从此，每当欣先生来威海，必跟他舞之蹈之片刻，当在威海国际海水浴场大帆广场突然发现刘菲单苏友老师带领的麦西来普舞蹈团时，怎能不大喜过望地参加进去。
新疆维族歌舞历史悠久，可以追溯到古代的祭礼庆典活动。《魏书·高车传》载：“高宗时,五部高车合聚祭天，众至数万。走马杀牲，游歌吟忻，其俗称自前世以来无盛于此”。11世纪成书的《突厥语辞典》称之为“索尔丘克”和“苏合迪克”的晚会和冬日欢聚，或为麦西来甫的雏形。麦西来甫的维吾尔语意为“欢乐的广场歌舞聚会”，舞蹈姿态都来自于生活，如最常见的托帽式、挽袖式、拉裙式、瞭望式、抚胸式等。这种广场舞与各地盛行的其他舞的最大不同是，它不求整齐划一，避开既成套路，舞者完全可以凭当时各自不同的情绪状态，或缓或急，或收或放，完全个性化地即兴创作，随意挥洒。舞者之间亦可情之所至，以肢体眼神，眉目传神，交流情致，相互激发，演绎出自己动人的情节故事。正像一个女士舞者一句极其朴素也极其中肯的话所说：“只想活得阳光一点”。
歌之不足，乃手之舞之，足之蹈之。它头、颈、肩、手、腕、腰、腿并用：头移、摇颈、弹指、响指、兰花指；绕腕、翻腕、揉腕、挑腕；胸腰、侧腰、甩腰、板腰；小腿点、踢、跺、抬等等。尽管作为汉族人的我，永远也区分不出什么是“刀郎”还是“赛乃姆”，但是它那浓郁的边塞气息和风格、开朗大方、优美婀娜的舞姿，粗犷矫健的气魄总能给人以欢乐、力量和鼓舞。“木卡姆”的旋律曲调与“刀郎”“赛乃姆”的舞姿动作同样地自由、抒放。无论男女，少长咸宜。近几年各地尤其是沿海城市，新疆舞的盛行绝非偶然，它印证出越来越多的人，自觉不自觉地需要开放关闭太紧的心锁，释放挤压的积郁，解放长久的压抑，旷放天然的心性，奔放各异的性情，豪放固有的胸怀，展放高远的目光，绽放绚丽多彩的的心灵之花，展现出一个连自己都不知道的真正的自我。你看，那些已经退休的男女在舞蹈中个个精神抖擞，生龙活虎，个个青春年少，何以？皆舞蹈之故也：一踏舞步，便临琼瑶之境；再抒身腰，顿有云中之感。本身亦飘飘然成神仙矣！舞罢汗出，疲病全消，神清意朗，精力充沛，春风拂面，喜笑颜开。“世俗琐事，皆已超脱淡定，容他让他又如何；国策舆情，越愈心知肚明，瞒我骗我再难逞。”

每当华灯初上，星空灿烂，习习的海风，便踏着低吟的浪花悄悄登岸，调皮地撩拨女士的裙角，唢呐不失时机地鸣起，手鼓恰到好处地催促，男士们也早已默契地将右手贴到胸口来发出绅士地邀请；再看那一朵朵羞红的石榴花花瓣，一片片不失矜持地轻盈张开，挪移莲步，慢摇发辫，与之翩翩舞起。舞中双双舒臂展腰，媚眼飞动，眉目传情，描画他（她）们各自心中的美景。

不知是谁一展歌喉：

用心种下苗一棵，
酷暑寒天苦劳作。
历尽雷暴风雨夜，
一朝燃放别一格。

此花哪得他花比，
万花之中有真色。
狂蜂浪蝶皆不屑呀，
芳心只许
知她识她爱她配她的真俊杰。
芳心只许
       知她识她爱她配她的真俊杰。

 

 

倾情移来种多奇，
域外绯花掩映时。
哪怕时过深秋方结果，
更喜夏半已过晚生姿。

此花哪得他花比，
其心可堪细细思。
庸庸碌碌皆不屑呀，
芳心只许
知她识她爱她配她才相宜。
    芳心只许
       知她识她爱她配她才相宜。

 

画面中：2016年10月6日的蓝天之下，碧海之前，威海麦西来普舞蹈团舞友入神仙状态中矣！
 

                                      2016  10  8 于威海
   

摄影：刘星云工作室   钱思阳   刘星云