北京卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。

　卧佛寺建在西山。此山名为寿安山，也称五华山。寺依山势而建。站在寺前环顾，三面环山，寺正坐其中，能感到当年建寺选址之讲究。 　　卧佛寺始建于唐代，当时名为兜率寺。之后历代都有修建，寺名也随之变化。先是元代对卧佛寺进行了大规模修建，名为寿安寺、昭孝寺、洪庆寺。扩寺之始，有过诸多的故事。据旧志记载，元英宗继位后，于至治元年春下诏书，命令在京西修建大刹寿安山寺。这时，监察御史观音保、索约勒哈达默色、成珪、李谦亨上书极力劝阻，认为此时大兴土木，劳民伤财，不是在祈求福祉。元英宗非但不听，且杀死了监察御史观音保、索约勒哈达默色，杖打成珪、李谦亨，二人逃窜到边远的奴儿干。元英宗投巨资建寺，“给钞千万贯”，命令拜珠督建寿安山寺，后又增加“役卒七千人”。建寺投入了大量的人力物力，仅因施工而死的役军匠人就为数不少，每人给一百五十贯。元英宗视察寿安山寺，赐给负责监工的官员每人五千贯。 　　10年过去，元文宗至顺二年（1331年）正月，因寿安山寺未成，又下诏书，让中书省“给钞十万锭”为建寺经费，命雅克特穆尔、萨勒迪等作为建寺工役的总督，并把“刘元良等二万四千余户隶寿安山大昭孝寺为永业户”。 　　至明代，寺名改为寿安禅寺、永安寺，历经宣德、正统、成化、嘉靖、万历等朝5次大的修建，卧佛寺的规模趋于完整。其中，成化十八年（1482年），明宪宗还在寺前建起了一座如来宝塔。据载，此塔高六丈九尺，阔五丈四尺，深三丈五尺。塔内藏有舍利。同时，还将香山乡民谢真等户内地五顷二十亩，赐与寿安寺如来宝塔供奉香火。 　　至清代，雍正十二年（1734年），清世宗赐卧佛寺名为十方普觉寺。为什么改名十方普觉寺？这在大殿前恭立清世宗御制石碑的碑文中有解释：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤？” 　　乾隆年间，又对卧佛寺进行了大修。香檀卧佛之殿改为三世佛殿。新建了西路行宫院和琉璃牌坊，成为现在看到的格局。 　　寺因此山秋季树叶多为黄色，故在文人笔下又称为“黄叶寺”。

北京卧佛寺里的大卧佛
北京西山卧佛寺（Wofo Temple） 由于寺内有一尊巨大的释迦牟尼铜像、卧佛寺由此而得名。卧佛身长5.2米，用铜25000公斤 、铸佛用工7000人。铜佛作睡卧式，头西面南侧身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手弯曲托首头部。据说这是释迦牟尼的纪念像。旁边站着12尊小佛像，是他的12个弟子。他们的面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块"得大自在”的横匾，意思是得到人生真义也就得到最大自由。殿门上方亦有横匾，书有"性月恒明”，意为佛性如月亮，明亮兴辉永照。