丽江白沙大宝积宫,在丽江琉璃殿后面,二者合成三进院,但丽江大宝积宫建造为晚,其上檐匾额题有“万历壬子”,即建于万历四十年(1612)。丽江白沙护法堂,在琉璃殿南侧,建于明代,供佛教伽蓝神。

丽江白沙大定阁,在大宝积宫北侧,《丽江府志》称它为丽江木增所建,阁内有密宗题材壁画。漾西万德宫,俗称丽江木家院,为明丽江木氏土司的行宫,嘉靖三十五年(1556)由丽江木高建。内供释迦牟尼等佛像,仍属佛寺。

明代丽江木氏土司与藏传佛教噶玛噶举派的头面人物多有来往。该派之黑帽系,因其二世活佛噶玛拔希受元宪宗赐一顶金边黑僧帽而得名,其五世活佛得银协巴被明成祖封为“大宝法王”,其后几世活佛就称大宝法王。明中叶,黑帽系七世活佛是曲扎嘉措,丽江土司木嵌敬仰他,曾送去厚礼；丽江木泰继任后,去信邀请他来丽江,但未成行。丽江木定继任后,又邀他来丽江,但他已圆寂,改由八世活佛弥觉多杰前来丽江,时间是正德十一年(1516)。

八世活佛本意要劝说木定停止对金沙江以北用兵,丽江木定口头答应“十三年内不发兵西藏”,其后照样用兵,并利用“大宝法王”名望加强对藏区统治,推动藏传佛教在丽江的传播。当然,黑帽活佛也得到了丽江木氏的经济施舍。于是,其后九世活佛旺秋多吉也来丽江,特别是十世活佛在与格鲁巴(黄教)斗争中败北后逃到丽江避难,丽江木增待他如上宾,他在丽江前后住了31年。

噶举红帽系,因其一世活佛受元帝赐金边红帽而得名。从其二世活佛起,丽江木氏土司便与红帽系有了不间断的交往,该系的徒弟支梅巴当过丽江木土司的经师。木增任职后,崇尚藏传佛教,当时的六世活佛却吉旺秋成了丽江木增的常客。万历三十八年(16lO),六世活佛应木增之邀首次来到丽江(即《徐霞客游记》所记“二法王曾至丽江”),与丽江木氏共同完成大藏经《甘珠尔》丽江版的刻印工程。如上,是道佛文化在丽江的传播脉络。