彝族民间舞蹈，若剔除近半个世纪以来人们对传统民间舞蹈所作的修饰，还原到它的本来面目，我们或许能看到彝族远古时代模拟动物的情态，看到反映人们劳动生活的原始古拙却又震撼人心的绝美舞姿。 　　前四类舞蹈源于彝族古代生活，第五类模仿鹰、熊的舞蹈，可能与彝族古代的多神和图腾崇拜有密切关系。这类动物模拟舞蹈，动作优美、高雅，在长期的历史进程中，逐步从祭祀仪式中分离出来，并不断添加着各个时代的审美意识，使之成为今天专供人们欣赏的表演舞蹈。 　　在彝族人民欢庆年节期间，我们还可以看到来源于中原文化的舞蹈形式《竹马》、《高跷》。现代彝族的《高跷》保留和发展了它的杂技特色，在高度上远远超过了汉族《高跷》，但却未能接受汉族《高跷》的舞蹈技艺。 　　在彝族人举行祭祀祖先、祈求丰收的仪式时，我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。  《彝族舞蹈》 陈玉先
这些舞蹈均由巫师“毕摩”和“苏叶”表演，在击鼓的同时，他们以迅速摆动双肩、胸、胯为主要舞蹈语汇。此外，在“跳宫节”表演的《跳宫》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留着古代狩猎、部落间战争的痕迹，以及战士出征、作战、胜利凯旋的祭祀仪式和舞蹈场面，以此来表示对古代英雄的怀念和歌颂。这种人们手持器械的舞蹈，与羌族的《铠甲舞》在表现形式上大致相同。 　　现经加工并搬上舞台的著名舞蹈《红披毡》、《阿细跳月》、《快乐的诺苏》等。以跳跃欢腾的旋律表现了彝族人民生气蓬勃的生活而蜚声艺坛。

彝族人的歌舞有着很有意思的一个名字 ，就叫“搭跳”。作为从小在这里长大的我虽然是出生在解放以后的好时代，可是从小受父母辈的影响对本族的歌有着浓厚的兴趣，在这跳舞用彝族语通称"搭跳"。听说那是因为在很久以前奴隶制度时代，地主们相当霸道，因为他们自己的孩子都是父母指腹为婚，就算再丑也不可能有嫁不出去的，觉得这样他们的孩子是世上最幸福的。可恶的地主们怎么可能让可怜的奴隶们的孩子也得到他们一样的幸福呢！只要有奴隶父母为孩子提亲顺应潮流格杀勿论！可怜的奴隶父母们得想办法为自己的孩子娶妻,出嫁吧，与是他们想了到了一个办法就是让子女们在跳舞中自己去寻找对象，自己也会从旁参谋，奴隶的青年男女们在搭跳的过程中寻找恋人虽然能相中自己理想的恋人了，与是他们就边跳边说，慢慢的延变成了后来的对唱。这样歌舞在当时相当就是当地地奴隶人们的一种择偶活动。直到现在当地人还称之为“搭跳”！可能父母辈们因为还留有一些当时受到的影响，直到现在看到有唱歌好，舞也跳得棒的与自己孩子相当的年轻姑娘，小伙时总是相互开玩笑，要让他们唱对歌舞……