茶，苦涩中见真味；禅，苦求中得真意。

自从茶有了茶道的概念的时候，禅和茶就不分家了，禅林中人总饮茶，茶林中人爱谈禅。可是，禅是需要灵性的，茶，也一样。或许这是很虚幻，是难以把握的，或许，你会以为这是彻头彻尾的空谈，或许很少有人能耐下心来，去求一泡茶，去被一泡茶感动，但是，茶和禅的味道，是清净的心灵才能体会的。或许，会有高僧那般说，“清净之地何来不敬（净）？”小子只好说声，红尘中人，不能免俗。

近来普洱茶的标价一涨再涨，炒茶的概念已经不是从前那可以炒地满手老茧的概念了。这样的普洱茶的价值在哪里？有所少普洱茶是真正地发挥了它的茶香而不是散发着铜臭？天价背后是泡沫，是人性的虚，而不是那实实在在的普洱的厚重。普洱茶中有种名茶叫班禅紧茶，是西藏宗教领袖班禅喇嘛于1986年亲临下关，恳求云南的厂商恢复宝焰牌紧茶的生产才得以继续造福西藏人民的。在两年半后班禅因心脏病去世时，有老妈妈哭道：“是活佛用他的心脏换来了我们的“心脏茶”啊。”

茶，所代表的是一种爱，是一种解脱大众苦痛的精神。

从前神农尝百草，有毒，遇荼而解。荼便是后来写作的茶。头晕，腹胀时饮茶都可让人感到清新，同时会有感恩之情。

而茶，既然与禅想通，我们就需要看一下两者通在哪里，不是那么的简单。

茶道，在日本，甚至比中国更讲究，更得原本真意。茶道的法门是不二。禅的法门也是不二。点茶时是否能用心，是否能无心，是否能目中有人，是否能目中无人，都是境界，茶与禅想通。

说到日本，有个人物不能不提，就是著名的一休宗纯和村田珠光。后者是日本茶道的奠基人，也是受了前者的点拨。而前者是著名的狂僧，也就是大家都熟悉的聪明的一休的原型。“风狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，心中无外物，酒肉穿肠过，和我国相川的济公和尚很相似。但是狂人饮茶却极用心。

因为，茶，往往让你知道什么是践，什么是放下。

赵州和尚著名的公案，“吃茶去”。是教诲大家去实践。而说到放下，有段很神奇的故事是关于黄山毛峰。据说用泉水泡，杯中可见白莲花。花开莲现，花落莲成。“放下”，一切都是那么自然。

至于象苏东坡遣书童戴草帽，穿木屐去和尚那讨茶吃的故事，又是那茶字来打趣了。一草头，一人，一木，洽是茶字。还有民间所说茶寿，二十加八十八正是一百零八岁。福气。

茶，一杯，苠，一口，可消愁。或者本无愁。

最近读了张菁居士的《红尘外的茶香》，似曾感受到了那飘里飘外的茶香与禅想。

                                                       2007099