且说人间四月天，些许光阴书来遣。

《中国人的精神》二（《清流传》、《张文襄幕府纪闻》、《读易草堂文集》）

辜鸿铭文集第二部，有过上部的“洗礼”，对老头的思维方式是适应了的，如今剩下的更多是种感动了。把张之洞所领导的运动和英国教会复兴的牛津运动相比的恐怕也就辜氏一人，他把这叫做中国的牛津运动。这是老头的习惯，拿着典雅的英语，德语，拉丁语，拿着欧西人所熟知的，所敬畏的，所敬仰的人事来和中国的和上一和。所以，辜鸿铭包括对儒家经典的翻译中许多带有独创性的语言，或者也是一种再创作了。这个看上去顽固的老头的内心深处，是爱国者的莫大伤痛，是传统文化继承者的黯然神伤。老头的学问让人敬佩，老头的气节更值得钦敬。幕府纪闻狠有趣味，值得一读，也已有小文《哭笑不得的辜鸿铭幕府纪闻》。

《谈龙集》
周作人自编文集之一。说取名谈龙也是借叶公好龙之说，自谦的说法。其对于文艺和文艺批评的见解是值得现在的许多喜欢挥舞着笔墨或者在电脑屏幕前的诸多写手们学习的。不过，更感兴趣的是他多篇文章中一再提及的收录民谣民歌的倡议和已有的一些收集，随手拈来新鲜而淳朴。民谣是带有强烈的地域文化特色的，一地和一地自然是不相同，而且简单明了，朗朗上口，许多还有着民间读到特有的智慧和幽默。说民族的才是世界的，地域的是民族的么？

作者计划编年体中国企业史（1978到2008）的上部，也只能是上部，因为下还需至少两年。这是国内首部企业年鉴，就其意义本身，已经超越了价值，是溢价？有大量的历史资料，冷静客观但不少激情的笔触，是好好的补上了一课，1978到1993。改革伊始，一切都在难以捉摸的情况下，许多弄潮儿开始了嗅觉的比拼和坚毅的弄潮。几多风雨，有人成为了传奇，有人已经埋没，友人锒铛入狱，破冰的年代里，引用唐璜的诗句，“说来新鲜，我苦于没有英雄可写，尽管当今之世，英雄是迭出不穷，年年有，月月有，报刊上连篇累牍，而后才又发现，他算不得真英雄”

 

《我的千岁寒》
写过两次王朔，不过他的作品是第一次读。他自己说这是个调整阶段的作品，他以前的东西也不算是东西。王朔读佛经了，虽然只是金刚经，看得出来，这个已经是知天命之年的顽童开始重新审视这个世界了。说实话，王朔于金刚经于禅宗也只是门面上的工夫，套了个新鲜花活来侃，不过，如他所说，作为新的尝试和探索，这是重要的一步，可以去期待他早就放话出来的会在老徐的网站上线上写作，点击收费的那本书了。贯穿在全书的一个主题就是要见自我，活出自我。禅宗说“见性成佛，即心是佛”者。不过觉得经过王朔这一阵猛侃，不晕的人是不会多的。但是文字力量的确惊人，驾驭的能力确实绝。而那《梦想照进现实》的剧本，和着电影一起看吧，一老王，一老徐，是真，是假。
或者孙甘露引的卡夫卡的一句话好，“我写的不是我想的，我想的不是我应该想的，直至我的内心深处。”

祝大家五一节日快乐！

                                                      2007073