百岁纪弦给华语诗坛留下了什么

青年时代的纪弦

现代文学史上的人物一个一个地走了，昨日，101岁的诗人纪弦在美国逝世，永别了他的诗歌和他的读者。

     生于1913年的纪弦原名路逾，笔名路易士，祖籍陕西，生于河北。上世纪30年代就诗名远播。1948年去了台湾，1976年旅居美国，著有诗集《易士诗集》等。他与钟鼎文、覃子豪并称中国台湾“现代诗坛三老”。

     如今大陆的青年诗歌爱好者对纪弦这个名字是有些陌生了，但上个世纪80年代，纪弦的诗深深影响了大陆诗歌爱好者，包括博主。

     纪弦走了，标志着一个属于他构建的诗时代结束了，但他给华语诗坛留下了宝贵的财富。

     因为纪弦早年学的是西方美术，所以他的诗艺深受西方现代文学艺术思潮的影响。他一生崇尚的就是“现代”二字，上世纪30年代初，他以“路易士”的笔名活跃于上海诗坛时，就曾在上海的《现代》杂志发表诗作。他的颇具争议的《脱袜吟》，已经显现他叛离传统诗歌的诗风。

纪弦在台湾近三十年的时光，是他践行与探索现代诗的时期，也是他最重要的写作和文化活动的时期。1953年，纪弦在台湾独自创办了《现代诗》季刊，这仿佛是他在上海时就注定了与“现代”的不解之缘，他创办这本季刊，就是明确无误地要对汉语诗歌进行革命，提出现代诗的使命就是要引进世界诗坛新的表现方法，向波德莱尔以来的法国现代诗家学习。到了1956年，纪弦在《现代诗》第13期上宣告成立包括他和郑愁予等九人为委员，并有罗门等近百位成员参与的“现代派”，正式构建起他的“现代诗王国”。

很有趣味的是，纪弦的现代诗旗帜在台湾树起之初即引起轩然大波，许多知名学者和诗人提出异议，纪弦为了推广自己的主张，先后写了数万言的辩驳文章，这些文章构成了他的诗派的理论基础。在这场激烈的论争中，以他大获全胜而告终，余光中、覃子豪等反对派反而成了最坚定的现代诗人。

现在反观纪弦和他的现代派，对两岸甚至全球华语诗坛的影响是巨大的，应该说，他在诗学上主张对西方现代主义“横的移植”，摒弃对中国传统“纵的继承”，并强调“知性”和“纯粹性”在创作上的主导作用，希望创造出一种超越时空、具有抵制抒情的诗性品格的纯诗，便是对郭沫若时代的新诗运动的再一次革命或进化。

在台湾，当诗人们没有办法尝试世界诗歌潮流的时候，纪弦完成了诗人们没法完成的文学道路；在大陆，当诗人们正深陷于朦胧诗的沼泽地时，纪弦诗歌的引进，为大陆诗人们递过来一根拐杖。

纪弦先生走了，他一定还以独步的狼、修长的槟榔树等形象行吟于天堂。