山东日照市不属于齐鲁大地？

国人已习惯称山东省为“齐鲁大地”， 称“齐鲁”缘起于先秦时期如今的山东地盘上存在过齐、鲁两国。西周初建时，东部沿海地区殷人和东夷人的势力强大，多次发生反周叛乱。周王多次东征后平定了叛乱，分封两个得力干将，一个是周公，另一个是姜太公，由此两人分别建立鲁国和齐国，以镇抚东方殷人和夷人。起初，这两个国家都不在，但经过数百年兼并战争，到春秋时期，两国基本上控制了如今的山东地域。而且因为两国在各方面的融合度较高，其文化特征有别于燕赵、吴越、秦晋和荆楚。

最先将这两个国家以“齐鲁”联系为一体的是圣人孔子。他说：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉。”(《左传·定公十年》)，强调两国文化的内在联系。到战国后期，“齐鲁”才真正组成一个词，成为含有统一文化特点的地域概念。而这一功臣是荀子，他在《荀子·性恶篇》中说道：“天非私齐鲁之民而外秦人也，然而于父子之义，夫妇之别，不如齐鲁之孝具敬父者，何也?以秦人之纵情性，安恣睢，慢于礼义故也，岂其性异矣哉!”从此以后，“齐鲁”一词便流行开来，齐、鲁两国文化经过逐步融合到战国时代已成为一个统一的文化实体，山东建省，基本覆盖当年的齐与鲁，便以“齐鲁”作为别称了。

但如此称呼山东省，只能是概称。例如地处黄海边的日照市，就不属于古代意义上的“齐鲁大地”，因为该市早在公元前11世纪就已建立“莒国”。 商代，莒地属青州姑幕国，春秋时期，莒国国力增强，莒不断与齐、鲁、晋等大国会盟，还对周围小国不断发动战争。公元前11世纪，周起兵伐纣时，莒人全力以赴帮助周王灭了商纣王，并臣服于周。周朝建立后，封少昊之后兹舆期为莒国国君，都城设于计，春秋初迁都莒(今山东日照市莒县)，传23世，立国600余年。莒国的公族子孙以国都地名为姓，取一个计字，世代承继。春秋时期莒国疆域曾东起黄海，西至今山东沂水县境，南达今天的江苏赣榆，北至今昌邑县境，拥有大小城池30多个，是今山东省域仅次于齐、鲁的大国，可见，莒国在中国历史上是不能被忽略的一个国家。莒国后被楚国灭掉，但因楚国鞭长莫及，没有对其进行实际管理，最终被齐国兼并。

考古证明，“莒文化”与“鲁文化”“齐文化”是并存的，日照市已发现新石器晚期龙山文化遗址近百处，其中两城镇遗址、尧王城遗址、东海域遗址为全国重点文物保护单位，陵阳河遗址发掘的原始陶文早于甲骨文一千多年，为目前我国已知最早文字。因此，虽然历史上“莒国”的地盘比齐国和鲁国的小，其文化并不逊色于“齐鲁”。

但因孔子和荀子这两个大师定了调，又因“东夷”在历史上一直被歧视，所以，属于“莒文化”的日照一带没有受到足够的重视，仅从该市在新中国成立后的归属不断变更便可看出，一会儿划归沂水行署，一会儿划归胶州行署，一会儿又划归临沂行署，直到1989年才建成地级市。如今，不足三百万人口的古莒国所在地日照市，正以飞速发展的经济唤起人们对“莒文化”的回忆。

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