小隐于野大隐于市的心理健康分析

国家心理咨询师 吴剑

2015年8月7日

   小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。道家思想比较符合心理健康的要求，所以才出现所谓道家认知疗法，出现日本的森田疗法。

   【小隐隐于野】有能力的人看破红尘，与世无争，希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。现代人的烦恼来自欲望，需求，目的过强。减少刺激，隔离诱惑，深入自然，心理减压。旅游不能减压，休闲可以放松。其实，对大多数人来说，可以暂时的小隐。当然，如果让他们完全脱离现实，还是做不到的，所以小隐至少也是一种形式上的隐。这些比较符合普通民众的心理健康观，能够保持心理放松快乐。

   【中隐隐于市】真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的社会中排除喧闹，嘈杂的干扰，自得其乐，心境宁静。也就是说，能够维持心理健康的方法，不见得需要去自然，看风景，来休闲等形式，关键还是在自己心灵的世界。不看报纸，不看杂志，不看电视，不看手机，不看微信，也是一种宁静。一杯清茶，一支香烟，一壶小酒，一碟花生，一刻小息，也是一种超越。管它世事风云，管它股市涨跌，管它红酒风尘，管它成败荣辱，也是一种脱俗。这些比较符合知识分子，公务员的心理健康观，能够保持心灵宁静和谐。

   【大隐隐于朝】在朝为官为政，面对尘世的污浊倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，能够大智若愚、淡然处之的人生，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。“穷则独善其身，达则兼善天下。”也是最好的注解。天生我材必有用，儒家的入世，还是需要我们去服务社会，记录历史。难得糊涂，顺其自然，道家是出世，也是需要我们去心理健康，超越时空。如果加上佛学思想，超越生死，那更是一种境界。这些比较符合官员的心理健康观，能够保持出污泥而不染，能够保持人格独立和精神高洁，是一种自我实现式的心理健康，是一种人生智慧中的儒释道平衡。