谁为死亡判决

--中国人吹吹打打的葬礼很有道理

吴剑

2010年8月11日

   某医院收到一名患者，引起记者的高度重视。是因为这名患者，是从火葬场上拉到医院抢救的。虽然她的生命极其微弱，但是至少她被送进焚烧炉前，她还是活的。如果她被推进焚烧炉，那极有可能一个鲜活的生命就这样被消失了，即使她在医院抢救仍然死亡，那性质完全不同。

   当然，我们这里不去讨论谋杀问题，如果有人故意这样，那是另外一回事。我们是想讨论，是什么造成了一个人差一点点被活活烧死。中国古代也偶然有这样的野史记录，就是偶然开棺检查尸体发现，在排除盗墓后，尸体乱七八糟，死者痛苦样子，估计是活人被埋了。为了避免活人被埋这样的悲剧，中国人的葬礼文化就一点点形成了，尸体需要在家放些时间，越亲密的人时间越长（密切观察），需要其他亲戚到场瞻仰遗容（大家监督），需要请和尚尼姑做法事吹吹打打（希望唤醒死者），看起来这些充满封建迷信的东西，看来是有道理的，就是最大程度防止活人被埋，在那个医学科学不是很发达的情况下，只能这样传统。如果一个老百姓死亡以后，草草安葬，那是会引起怀疑的。然而，我们现在文明了，上述迷信活动被禁止了，如果在医院由医生判决的死亡，那到无可厚非，如果在家死亡，那谁为死亡判决呢？他的判决有效果吗，万一没有死呢，就一定会出现上述悲剧。

   据说，这个患者身体一直不好，生命极其微弱，部分生命体征只能仪器才能测量出来。家人以为死亡了，向当地村上干部说了，干部在没有到场验收的情况下，就听了家属话顺利开了死亡证明（他也许相信家属不会把家里活人说成死人），家人就把患者拉到火葬场准备火葬，请来患者远房亲戚参加葬，是亲戚发现好像患者没死，才急忙送到医院抢救。这里，我们产生了许多怀疑，家人有没有权力和能力判决家人死亡，如果他的出发点有问题，如果他的水平有问题，如果患者的生命征极其微弱。对干部也是这样的怀疑，两个值得怀疑的人，就能够把一个活生生的人，判决为死亡，那我们对生命的尊重，就存在极大的漏洞，想起来都是极其可怕的。

   谁能够为死者开死亡证明，因为死亡证明是法律文件，而且是非常重要的文件。医院当然是最合适的地方，那么什么级别的医院？什么级别的医生？在什么检查结果的情况下？才能判决死亡呢？看来需要马上规范起来。如果不是在医院死亡，而在家里死亡的话，那由谁来判决？他的判决又是根据什么呢？如果判决错了，谁负责？这一系列问题给我们深思，生命不同儿戏，因为只有一次。