真实的虚拟世界

              --当代人类自我的瓦解和重塑

                吴剑

                2008-5-21

   我们今天的人类，从来有这样深深体验着虚拟世界的真实性，转换性，影响力，广泛性。因为在过去，这只是精神病，吸毒者，艺术家，巫师等人的权利。网络技术，使我们每个人都能够体验到，并且都面这样的矛盾冲突。

   网瘾、网恋、网络家庭，网络婚姻，网络学校，网络社会，网络语言等无所不在。在这样的虚拟中，有的人如鱼得水，有的人深陷其中，有的人得到利益，有的人感情满足等。那个世界比较现实世界更广泛，更容易，更深动。因此，有不少人，在虚拟世界里活得很好，但是在现实世界中生得困难。在虚拟世界中非常快乐，在现实世界里痛苦烦恼。使他们逐步失去了现实世界的生存能力，迷失自己。

  这些状态有些和精神病差不多。所谓精神病就是系统的，虚幻的，不现实，坚信的想法。他们在现实世界中生存困难，于是逃跑到另外一个世界里去，在哪里非常快乐，容易快乐，自得起乐，可以说是不需要什么初步。但是，我们现实的人痛苦了，是因为我们看到他们那样的行为，和我们不同而痛苦。看到他们的快乐和我们不同，而送他们去治疗。结果，我们往往发现，许多精神病人治疗好了后，却发生了自杀，因为现实世界中他已经没有了快乐，现实世界中又有文化歧视精神病，于是自杀来消灭生命，再次逃跑到永远不能够回来的虚拟世界—天堂。

   精神病和网络虚拟世界有什么区别呢，实质是一样的，区别当然有一点点。精神病需要治疗才能够回到现实，网络世界也影响现实世界功能。精神病世界是一个人独享，网络虚拟世界可以大家共享。社会为精神病而痛苦，家长为网瘾孩子而悲伤。精神病人很快乐，网瘾孩子很高兴。

  当然，一个人选择快乐是没有问题的，如果他选择痛苦的话，那就麻烦大了。网络世界中，选择快乐也没有伤害别人，这些和现实世界中为了快乐而伤害别人也不同。但是，网络世界中选择的快乐，许多现实世界中的人，特别是传统观念的人不能够认同，因为他不是人类通常的快乐方法，如果网瘾的人能够和我们现实人类一样快乐和痛苦，那差不多是正常的，精神病的治疗原则也是这样的，就是把他个人独特的快乐和痛苦，治疗成为我们人类共同的快乐和痛苦。这有些不人道！因为我们从某种理论上说，治疗网瘾是不人道的。

  我们再说艺术家，要想成为大艺术家，一般都需要精神病的状态，凡高就是精神病。精神病大约就是着迷的状态，以至忘记了现实，脱离了现实。一个人的现实化，庸俗化，既是我们人类的共性，也是个体的悲哀。但是，一个人的不去全力以赴地投入自己的一切，那也是不能够成功的。我们出现了个悖论，不沉湎就不能够成功，太沉湎就不正常。我们的选择是多么困难啊！得到了自我的充分发展，就失去我们的社会功能，但是我们却能够得到永恒的影响。得不到自我的充分发展，那我们就是平庸，那这样的生命又有生命意义呢？活着已经和死差不多了，就象尼采说的一样，只是个“群畜”而已。这些都是对艺术家的最大考验。

  我们看艺术家就和网瘾也差不多。但是，艺术家就是被社会认可的成瘾，网瘾只是没有被社会认可的成瘾。如果我们把网瘾，成为被社会认可的行为，那就不错了。事实上是有这样人的，马云，丁磊都是成功人士。他们把网络，由喜欢成为爱好，由爱好成为工作，由工作成为事业，由事业成为产业。因此，如果能够在网络上成瘾，又是现实世界中的高手，才是真正伟大的人，将来社会的成功者，大多数是这样的人。就是那些既能够深深着迷的人，又能够迅速回到现实世界的人。

  这些方面我们又应该向巫婆学习了。因为巫婆是很有意思的人群，他们在工作的时候，通过各种各样的环境条件，使自己马上处在精神病的状态，能够和上天对话，能够和鬼神沟通，能够象精神病存在，能够处在深深迷恋状态。当他们完成工作后，他们脱下服装，恢复生活，他们马上就收钱，回去和老婆孩子生活，一切如常。因此，他们才是虚拟世界的和现实生活的高手，他们都能够如鱼得水，转换自如。所以，世界古代，为什么各民族的巫师都是非常有影响的人，就是这样的道理。

   我们说有水平的人，是能够在现实世界和虚拟世界里，如鱼得水，转换自如的人。演员，特别是水平高的演员就是这样的人。当他们表演一个角色时，他们全身投入，出神入化，惟妙惟肖，完全沉浸。这样才是好演员，才是把人物演活了。但是他们一当不是演员了，他们成为现实生活的人的话，他们又是另外的形象。但是，我们知道有的演员的悲剧就是回不到现实世界中了，有的水平差的演员，就是不能够投入到虚拟世界中去。我们都是演员，我们都有角色，只是我们演出得好不好而已。我们希望，一个人现实世界，虚拟世界都能够演出得很好的人。因此，演员就是以虚拟世界的角色为主体的工作者，电视剧就是由他们把虚拟世界拍成为系统图片而已，用来欺骗现实世界的人。如果电视剧很优秀，就有许多观众陷入其中，为虚拟人物的命运高兴和痛苦。其实，艺术品就是虚拟世界的东西。

   艺术是虚拟的，文化也是虚拟的，感情也是虚拟的。因为，和物资世界比较，精神世界就是虚拟的，形而上的东西。文化，感情当然就是精神的东西。所谓精神的东西，就是感觉，因此许多人知道感情就是跟着感觉走，一切感情就是感觉。我们并且为这些虚拟的东西，产生虚拟的痛苦和快乐而已。因为感情毕竟是看不见，摸不到的东西。但是这个世界最重要的东西，歌颂的东西就是存在。那么，我们看网络世界的感情，和现实世界的感情是没有区别的，因为感情就是不现实的。

   当然，虚拟的东西是不能够脱离现实而存在，就象心理是大脑的功能，网络是电脑的功能一样。感情需要物质基础，精神需要现实基础，但是这些物质的东西，只是虚拟世界表达的平台，虚拟的东西也是能够脱离其而存在的。因为美好的需要美好的东西和美好的感觉，但是决定因素的美好的感觉，就是没有美好的东西，也有美好的感觉。因为想象也可以达到美好，有许多没有美感的人，就是有了美好的东西，也无法享受，看起来美感比美物重要，因此看起来虚拟比现实重要。

   我们已经说到感情是个虚拟，说起来让我们感到恐惧，但是是事实。我们说起来更加恐怖的事情，就是人也是个虚拟的事情。因为人的存在本身就是个感觉，因为我感到，所以我活着。如果我没有痛感，快感，触感，大约是我们已经不存在了。当战士在战场上，掐着自己的手场手感到痛时，大约是能够感到自己的存在。如果没有了痛，就产生了怀疑。那我们如果把这些感觉器官都去了的话，就是我们没有手和脚，没有皮肤的话，看起来我们已经死亡，但是我们如果仍然能够通过刺激大脑产生感觉的话，那还能够证明我们是活的。因此大脑的死亡才是死亡的有道理的，没有感觉的人，确实已经死亡了。人就是为了这样的感觉而存在，也就是说人是为了虚拟的东西而存在，活着的过程就是虚拟的。

   是有些可怕，但就是事实。但是我们这样的思考的话，人是容易陷入虚无世界的，因为世界的一切就是感觉，没有感觉的话世界就不存在。感觉又是个无的东西，最多只是个电刺激而已。这样的感觉也是和网络虚拟世界是一样的，我们就必然得到一个结论，就是生命的过程就是虚拟的过程，虚拟的过程就是虚无的过程。

  不用怕，生命虽然的虚无的，虚拟的，但是这也是个存在。因为，生命的唯一性，感觉性决定了这些。世界如果离开了我一个人，对世界和宇宙来说，也许无所谓。但是，我的存在是因为我能够感觉世界，因此，我的存在，世界对我来说才是有意义的，这样的世界才能够被我们感到感觉，因此，我的存在对我来说，是世界上最重要的事情。这就是存在主义哲学的核心，但是，存在主义现在受到虚拟世界的影响和挑战。我们当代人类，需要处理好现实世界和虚拟世界的冲突，解决好和谐的问题。 

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